三纲叹

三纲首夫妇,大义天地侔。

世人不见理,人欲滔天流。

卦象利牝马,诗歌美关鸠。

一阴与一阳,物物有匹逑。

引手戒援溺,发言愧中冓。

人道岂兽禽,今乃不尔犹。

明明白昼攫,岂复人间羞。

迩来六合混,不限风马牛。

燕姬与越女,妙舞还清讴。

倍蓰与什百,但欲称所求。

一星欲火炎,燄燄焚林丘。

大则相弃捐,小亦生惩尤。

六如与五耦,倾覆卒未休。

衽席有陷阱,谈笑皆戈矛。

天性自此夷,同气或为仇。

谗言间黑白,骨肉成深仇。

每恨共世子,天分太甚柔。

事明易为决,何至经渎沟。

不如挺之儿,处变才俱优。

孝子成父美,岂是相嫉仇。

家人继之睽,二女志不投。

一家祇三亲,恩义本相缪。

乾纲一以解,涣散更莫收。

升堂道既绝,徒重薰养忧。

司徒久无官,经世乏远猷。

架漏二千载,使我心悠悠。

形式: 古风

翻译

三纲首先定夫妇,伦理等同天地宽。
世人不明真理在,私欲泛滥似江河。
占卜利于雌马吉,诗歌赞美斑鸠和鸣。
阴阳相配万物生,世间万物皆有对。
伸手援溺戒贪婪,直言内疚失礼节。
人类岂能如禽兽,如今道德却沦丧。
白日抢夺无羞耻,混淆是非人间乱。
近来天下纷扰起,界限模糊如风马。
燕姬越女舞姿妙,歌声清亮如仙鸟。
加倍满足与百倍,只求心愿得满足。
一颗火星燃烈焰,焚烧森林与山丘。
大事小情皆抛弃,教训从小到大受。
六如五耦矛盾多,动荡不安无休止。
床笫暗藏陷阱深,谈笑间尽是刀兵。
人性从此失平衡,同胞反目成仇敌。
谣言混淆黑白间,骨肉亲情化仇恨。
常恨世事太温柔,柔弱难断是非路。
真相分明易决断,何必纠缠于琐碎。
孩童纯真胜成人,应对变故能力强。
孝子顺从父之美,非因嫉妒而争斗。
姐妹不合志不同,家庭关系难调和。
一家仅剩三亲在,亲情恩义本相连。
纲常一旦破裂后,无法再聚如初。
亲情之路已断绝,徒留熏陶增忧虑。
司徒久无官职任,治国乏长远计谋。
千年过后的遗憾,使我心中愁绪长。

注释

三纲:封建社会的伦理道德规范,包括君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
夫妇:夫妻关系。
天地侔:同等重要,比喻伦理地位崇高。
人欲:人的欲望。
卦象:古代占卜的符号或图像。
牝马:母马,象征女性。
关鸠:斑鸠,象征和谐的婚姻。
匹逑:匹配,指配偶。
援溺:援救落水者。
中冓:宫中的内室,比喻宫廷内部。
兽禽:比喻低等动物。
六合:天地四方,这里指天下。
倍蓰:加倍,形容需求强烈。
燄燄:火焰炽盛的样子。
惩尤:受到惩罚。
六如:古代音乐术语,形容乐音和谐。
五耦:古代农业劳动方式,五人一组合作耕作。
陷阱:比喻生活中隐藏的困难或危险。
戈矛:兵器,象征冲突。
夷:平息,混乱。
同气:同胞,指有血缘关系的人。
谗言:恶意中伤的话。
世子:古代王子。
经渎:过分繁琐,难以处理。
挺之儿:指有担当的孩子。
司徒:古代官职,主管民政。
架漏:比喻疏漏,过失。
悠悠:长久,形容心情沉重。

鉴赏

这首诗名为《三纲叹》,作者熊鉌,属于宋末元初时期。诗中探讨了中国传统伦理中的"三纲"——夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲,强调了它们在社会秩序中的重要性。诗人指出,如果人们忽视了这些基本的道德原则,会导致私欲横流,如同洪水滔天,甚至动物般的争夺和背叛。他批评了当时社会的混乱,指出连家庭内部也充满了矛盾和争斗。

诗人通过比喻,如"卦象利牝马,诗歌美关鸠",暗示雌性和阳刚之间的平衡和谐,而"一阴与一阳,物物有匹逑"则进一步强调阴阳互补的重要性。然而,当这种平衡被破坏,如"一星欲火炎,燄燄焚林丘",家庭和社会都陷入了危机。

诗中批评了那些只追求私利的人,认为他们忘记了人的天性,导致亲情疏离,甚至骨肉相残。诗人感叹,如果当初能像"孝子成父美"那样坚守原则,家庭和社会或许不会如此动荡。最后,诗人对社会现状表达了深深的忧虑,批评了当权者缺乏有效的治理,使得国家陷入长期的混乱。

整首诗语言犀利,寓言深刻,揭示了当时社会伦理道德的沦丧,表达了作者对于理想秩序的向往和对于现实困境的深深忧虑。

收录诗词(114)

熊鉌(宋末元初)

成就

不详

经历

初名铄,字位辛。一号退斋。度宗咸淳十年进士。授汀州司户参军。入元不仕。幼志于濂、洛之学,从朱熹门人辅广游,后归武夷山,筑鳌峰书堂,子弟甚众。有《三礼考异》、《春秋论考》、《勿轩集》等

  • 字:去非
  • 号:勿轩
  • 籍贯:建宁建阳
  • 生卒年:1253—1312

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