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山中好处无人别，涧梅伪作山中雪。
野客相逢夜不眠，山中童子烧松节。
这首诗描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共处的生活状态。开篇“山中好处无人别”，表达了诗人对山中隐逸生活的向往，认为这是一个远离尘嚣、不为人知的美好之所。“涧梅伪作山中雪”则是用一种柔和而又生动的笔触，描绘了山中的梅花在雪后的模样，如同自然界中的一幅画卷，美轮美奂。
接着“野客相逢夜不眠”，诗人形象地表达了自己与游历之人的偶遇，以及这种邂逅带来的兴奋和愉悦之情，使得他们难以成眠。最后，“山中童子烧松节”，则描绘了一幅生动的画面：在宁静的山中，有一个孩子正在燃烧着松节，这不仅是对视觉感受的描写，也象征着一种简单而纯真的生活方式。
整首诗通过简洁明快的语言，勾勒出一幅山中隐逸图景，展现了诗人对自然之美的深刻体悟和内心世界的平静与宁谧。
不详
晚年自号悲翁，汉族，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世
宛转若游丝，浅深栽绿崦。
年年立春后，即被啼莺占。
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。
不知何道士，手把灵书卷。
灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房閒。
五十馀年别，伶俜道不行。
却来书处在，惆怅似前生。
