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三乘次第演金言,义体周天应自连。
黄叶止啼儿不叫,方知累劫困如眠。
这首诗是宋代僧人释印肃所作的《颂十玄谈》系列之一,名为《演教》。诗中以"三乘次第"象征佛教的三个阶段——声闻乘、缘觉乘和菩萨乘,它们依次展开并阐述深奥的佛法。"义体周天"表达了佛法的无所不在和普适性,如同天道运行般自然连贯。
"黄叶止啼儿不叫"运用了生动的比喻,黄叶象征着世间无常,啼哭的儿童因见到落叶而停止哭泣,寓意人们在佛法的启迪下,能看破生死,不再为短暂的痛苦所动。"方知累劫困如眠"进一步揭示,经过轮回的困顿,人们在佛法的觉醒中仿佛从长梦中醒来,认识到生命的真相。
整体来看,这首诗以简洁的语言,寓教于象,展现了佛法的智慧和修行的重要性,引导读者深入思考人生与宇宙的真谛。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
后谈空有众皆捐,字字无空透色鲜。
八万法门从此入,如今唤作老婆禅。
鹤树终谈理未玄,口中吐露白如莲。
一花五叶亲分付,只恐众生眼著挛。
阎浮早已八千年,朝夕忙忙被业牵。
一梦不惊尘劫苦,何如领取现光前。
释达空空遍觉华,到无高下淡浑茶。
和云假宿烟霞榻,明日东西处处家。