昼睡

太古一去浩万世,百智竞起纷修治。

交将砭刀溃疮痏,纵得平好无完皮。

倾山竭河论曲水,都投大海为酒池。

中间秫稻不满掬,日益酝酿成浇漓。

不知淳风竟何适,万手齐举招不回。

北窗清疏鸟声好,昼榻自稳间支龟。

尘埃不到日影薄,枕簟拂拂生凉飔。

四支舒安百虑废,彷佛认得太古遗。

散魂怡愉不旁适,心肺正静无邪思。

因能不有世俗梦,独与淳气相盘嬉。

伏羲持刀刻爻画,古意荡尽无铢釐。

睡无吉凶无得失,纵欲强卦安能为。

故能独存至今日,人各已有反不知。

须知睡义大亦盛,岂独床第誇昏迷。

君子劳心事业暇,得时休息安天倪。

小人一心包万险,迨退就枕皆平夷。

使其睡心大充扩,去与君子何毫丝。

当年尝闻曲肱乐,曾及至圣宜无非。

何况于梦更有得,不见公旦因嗟衰。

后来纷纷不知乐,舍去大路趋邪歧。

竹林猖狂事饮锻,扪拨蚤虱无留衣。

好恶纸上浩万端,竟不及此亦可嗤。

蚊虻纷然始谁造,一一口吻如针锥。

食人肌肤得腹饱,不解默去犹鸣飞。

攘拳挥臂不可却,聒耳不异笙匏吹。

虽然今尚尔无奈,当有猎猎秋风时。

尔躯糜溃尔口坏,我床安稳我枕攲。

平时多贤贵不及,会日偃瞑休恬怡。

形式: 古风

翻译

远古时代已逝去,智慧涌现纷繁治理。
各种方法尝试治疗,即使平复也无完好肌肤。
倾倒山河只为曲水,投入大海化作酒池。
谷物稀少酿不成酒,逐渐发酵变得浓郁。
淳朴之风何处寻,万人呼唤无法挽回。
北窗清风鸟语好,白日小憩自在逍遥。
尘埃不侵阳光薄,席垫轻拂带来凉意。
四肢舒展忧虑消,仿佛回到远古时光。
灵魂宁静无杂念,远离世俗梦境独自欢。
伏羲创制八卦图,古意尽失无丝毫。
睡眠无分吉凶,欲望强求卦象何来。
因此能留存至今,世人却忘返璞归真。
深知睡眠意义深远,非仅床笫昏沉。
君子忙碌中找闲暇,适时休息顺应自然。
小人满心险恶,躺下后方觉安宁。
若能扩大睡眠之心,与君子差距何在。
昔日孔子推崇简朴,连圣人都如此崇尚。
更别说梦境中的收获,公旦感叹岁月流逝。
后人迷失,弃正道而取邪径。
竹林饮酒打铁,忙碌到连衣裳都不顾。
纸上好坏繁多,不及眼前简单快乐。
蚊虫骚扰由何来,叮咬如针刺人心。
吸血饱腹仍嗡鸣,扰人无法驱除。
挥舞拳头无法止息,噪音如笙箫乱吹。
尽管如此,仍无可奈何,期待秋风吹过。
你我身躯受困,我却安然入睡。
平时贵人众多,此刻却不及平凡的宁静。
聚会之时,闭眼休息,心境恬淡。

注释

太古:远古时代。
浩万世:无比久远。
百智:众多智慧。
砭刀:医疗工具。
疮痏:疾病创伤。
曲水:弯曲的水流。
淳风:淳朴风气。
伏羲:古代传说中的创世人物。
卦:古代占卜符号。
床第:卧室。
君子:品德高尚的人。
小人:品德低劣的人。
曲肱:弯着手臂睡觉。
公旦:周公旦,古代贤者。
竹林:隐士生活之地。
攘拳:握紧拳头。
笙匏:古代乐器。
猎猎秋风:秋风吹动的声音。
偃瞑:躺下休息。
恬怡:安逸愉快。

鉴赏

这首诗描绘了作者在白天时的安详入睡和心灵的自在超脱。开篇即以宏大的历史视角,讲述了古往今来的人们竞相施展智慧,治理天下,但终究难以达到完美。接着转向自然景观,山河皆被纳入大海,如同酿造酒池,然而中间的农事却并不丰饶。

诗人在北窗静坐,聆听鸟鸣,感到心神安宁,尘埃不到,日影清薄,枕上生凉意。四肢舒适,百虑皆废,如同彷佛认得古代遗风。散发放松,不随外界干扰,心境纯净,没有邪念。诗人不沉迷世俗梦想,与淳朴之气相伴。

伏羲持刀刻画,象征着对古意的追求和对美好事物的无限遐想。睡眠中没有吉凶得失,只是顺其自然,不强求卦象。诗人因而能独自保全至今,而人们早已各有所适不知。

接着,诗人提醒我们要懂得睡眠的意义,它不仅是床笫间的事,更是一种精神上的充实和扩张。君子劳心于事业之余,亦应知时休息;小人则一心包藏万险,但在枕上皆能平静。

诗人回忆往昔曾听闻曲水乐声,赞同圣贤的无为而治。梦境中的得失,更是超越世俗的境界。但后来人们不知乐,而选择了歧途。竹林中狂饮,蚤虱不留衣物,好恶皆成空话。

蚊虻纷纷,无人造作,它们口吻如针锥般痛苦。它们食人肌肤而满足,却不知悄然离去。诗人攘拳挥臂,难以阻止,只得聒耳不闻其声。

虽然现在尚有无奈,但终将迎来猎猎的秋风时节。当你身体糜溃、口中腐坏时,我却安稳躺在床上,枕头高高。平日里多数贤者贵族都不及我这般会享受休息,且等到那合眼之日,自是悠然自得。

诗人通过昼睡的描写,表达了对超脱世俗、追求心灵自由的向往,以及对自然和谐生活态度的赞美。

收录诗词(477)

王令(宋)

成就

不详

经历

初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》

  • 生卒年:1032~1059

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