题余君肃曰严忍斋

君肃吾良朋,天资秀而颖。

以忍名其斋,求余为序引。

余闻刃制心,其字谓之忍。

一忍宽百忧,百动归一静。

人心本至明,万善集虚境。

外物一障之,天真随晦泯。

意猿肆颉颃,气马浪驰骋。

以忍作防闲,如物有绳准。

圣贤养心学,最切是惩忿。

愚者一不校,鲁者三自省。

行行无取才,宜为夫子哂。

师德岂懦夫,见善必操秉。

唾面令自乾,可以愧不逞。

公艺忠孝人,家法肃而整。

九世有盘盂,一字其要领。

愿子继自今,去过贵乎敏。

育德必体蒙,辨义直观井。

意融妄尽消,心清事亦省。

我少染习气,近亦痛除屏。

作诗虽警君,且欲以自警。

形式: 古风

翻译

你是我优秀的朋友,天生聪明出众。
你以‘忍’为斋号,请求我写篇序言引导读者。
我听说刀剑磨砺内心,‘忍’字就是这个意思。
一次忍耐能消除百般忧虑,任何行动最终归于平静。
人的本性原本清明,众多美德汇聚于无欲的境界。
一旦外界干扰,真性情就会被遮蔽。
心意像猿猴般难以驾驭,情绪如野马般狂奔。
用‘忍’作为约束,就像万物都有规矩。
圣贤修养心性,最重要的是抑制愤怒。
愚者不计较,鲁莽者自我反省三次。
每一步都应有所收获,应为此感到羞愧。
师德并非软弱,见到善行必定坚持。
别人侮辱你,让其自干其事,以此自省。
公艺是个忠诚孝顺的人,家风严谨有序。
他们家族九代传承,一个字就是核心。
希望你从今以后,追求的贵在敏捷。
养育品德必须亲身实践,明白道理要直观清晰。
杂念消除,心灵清澈,事务也变得简单。
我年轻时沾染习气,现在也在努力去除。
这首诗不仅是对你的警醒,也是对我自己的提醒。

注释

肃:严肃、尊敬。
天资:天生的才能或资质。
忍:忍耐、克制。
斋:书房、书斋。
序引:序言、引导。
刃制心:刀剑磨砺内心,比喻修炼意志。
惩忿:抑制愤怒。
唾面:被人侮辱。
盘盂:古代盛食物的器具,象征家族延续。
敏:敏捷、敏锐。
育德:培养品德。
体蒙:亲身实践、体验。
自警:自我警示、自我反省。

鉴赏

这首诗是北宋时期诗人王迈的作品,题目为《题余君肃曰严忍斋》。从内容来看,这是一首表达对朋友修养心性、自我警醒的诗篇。

首先,"君肃吾良朋,天资秀而颖"表明作者对朋友的敬佩之情和赞扬其天赋秉性。紧接着,"以忍名其斋,求余为序引"说明这位朋友将自己的书房命名为“严忍斋”,并邀请作者撰写引文。

接下来的"余闻刃制心,其字谓之忍。一忍宽百忧,百动归一静。人心本至明,万善集虚境"表达了对“忍”字的理解,它不仅是一种自我克制,更是达到内心平和、心灵纯净的途径。

作者继续阐述外界干扰导致心灵迷失,强调通过修养能够恢复本性的明晰。"外物一障之,天真随晦泯。意猿肆颉颃,气马浪驰骋。以忍作防闲,如物有绳准"这几句诗强调了对心灵的守护和自我修养的重要性。

在接下来的部分,作者提及圣贤之所以能够保持心性的原因是他们懂得惩治自己的忿怒。愚者则不然,他们往往不能自省。"圣贤养心学,最切是惩忿。愚者一不校,鲁者三自省"。

诗的后半部分赞扬了朋友公艺忠孝的人格和家风,并期望他能继承下去。同时,作者也表达了自己的反思与成长,希望通过修养来提升自己。

总体而言,这首诗不仅是对朋友修养心性的称赞,更是一种自我警示和精神追求的体现。它通过对“忍”字的深刻理解,引申出了一套完整的心性修养理论,对后世有着积极的影响。

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王迈(宋)

成就

不详

经历

南宋诗人。一作贯之。自号臞轩居士。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿

  • 字:实之
  • 籍贯:今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)
  • 生卒年:1184~1248

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