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墨氏似仁杨似义，佛如美色与淫声。
刀圭乌喙甜如蜜，何况专攻欲尽精。
这首诗是宋代诗人陈普对于《论语》中"攻乎异端"一章的解读和发挥。他以墨家主张的兼爱（墨似仁）和儒家的义理（杨似义）为比喻，暗示佛家教义可能像美色和淫靡之音，虽然表面吸引人，但过度沉迷可能导致欲望的放纵。诗人进一步指出，即使是看似甜蜜的佛法，如果专门追求欲望的极致满足，其后果也是不言而喻的。
陈普通过这种寓言式的表达，批评了过分追求某种欲望或信仰可能导致偏离正道的问题，强调了适度和平衡的重要性。整体上，这首诗具有一定的道德警示意味，体现了宋末元初时期儒家学者对社会伦理的反思和警醒。
不详
学专复性习为功，千五百年初发蒙。
悦乐已深加不愠，此身与道始流通。
尽心尽性自仪刑，得有相知道可行。
万世无穷干禄法，深劳子贡一推明。
莫贪学圣在闻言，但看威仪已灿然。
无隐无言二章旨，此章盖已具其全。
善言善行颜闵冉，子贡依然与有之。
可是晚年深性道，三年丧毕转依依。
