这首宋代释仁绘的《偈》诗，以禅宗思想为背景，探讨了修行与悟道的真谛。
“至道无难，唯嫌拣择。”开篇即点明大道其实并不艰难，只是人们常常因过分的分别心和选择而感到困扰。“至道”指的是最高真理或终极之道，“拣择”则是指对事物的挑选和判断。这句话强调了去除分别心的重要性，认为大道并非难以达到，而是人们自己设下的障碍。
“但莫憎爱，洞然明白。”接着指出，要达到洞彻明白的状态，就必须摒弃憎恨与喜爱这两种情感，保持中立和开放的心态。只有这样，才能真正理解并领悟大道的本质。
然而，诗中的“山僧则不然”一句转折，提出了一种不同的观点。在某些人看来，至道的追求反而变得困难重重，因为他们过于依赖拣选和判断。这里的“山僧”可能象征着那些执着于形式和规则的修行者，他们试图通过严格的拣择来接近真理，却忽略了内在的平和与直觉。
最后，“若无憎爱，争见明白。”总结了前文的论点，强调了在没有憎恨和喜爱的纯净心态下，真理和明白自然显现。这不仅是对前文内容的呼应，也再次强调了去除情感偏见对于悟道的重要性。
整体而言，这首《偈》诗通过对比的方式，探讨了在修行过程中如何避免外在的拣择和内在的情感影响，从而达到洞彻明白的境界。它鼓励读者超越表面的分别心，寻求内心的平静与真理的直接体验。
