请用两个及以上关键字进行搜索
去家丁令威,化身徐佐卿。
不恋乘轩宠,九皋堪一鸣。
此诗以鹤为喻,寓含深意。首句“去家丁令威”,借用了丁令威化鹤归来的典故,丁令威是古代传说中的仙人,化鹤归来,象征着超脱世俗、追求精神自由的境界。次句“化身徐佐卿”,徐佐卿是宋代诗人,这里通过化身,表达了诗人希望自己能够像古人一样,不仅在文学上有所成就,更能在精神层面达到一种超越的状态。
“不恋乘轩宠”一句,直抒胸臆,表达了诗人对名利地位的淡泊态度,认为真正的价值不在于外在的荣华富贵,而在于内心的宁静与自由。“九皋堪一鸣”,九皋,指深泽,此处比喻高远的精神境界。诗人希望在这样的高远之处,能够发出一次响亮的鸣叫,即表达自己的思想和情感,这既是对自我价值的肯定,也是对理想境界的追求。
整体而言,这首诗通过鹤这一形象,展现了诗人对精神自由和高尚人格的向往,以及对世俗功利的超越,体现了金末元初文人的一种超然情怀和独立人格。
不详
(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》
弄晴沾落絮,带雨护园花。
有课常输蜜,无春不到衙。
元从生处乐,肯向死前休。
花底人閒世,如何不梦周。
汝壳将自遮,汝肠还自刳。
可怜一底板,虽智不如愚。
华亭载月船,长安遮日手。
一网腥城市,吾于尔何有。