隐真岩次翁景辅韵

山林营小隐,此隐未为真。

遗粟浑閒事,因金却误人。

洞迷归去路,羽化本来身。

后此岩居者,犹言寂寞滨。

形式: 五言律诗 押[真]韵

翻译

在山林中寻求小隐居处,这个隐居并非真正意义的隐逸。
留下谷物充作闲事,但金钱却往往会让人迷失。
迷失了回家的路,原来羽化成仙才是本真。
对于后来在此居住的人,他们还会说起这里曾是寂寞的边缘。

注释

山林:指远离尘世的自然环境。
营:经营,寻找。
小隐:小型的隐居生活。
此隐:此处的隐居。
未为真:并不算真正的隐居。
遗粟:遗留的谷物,象征简朴生活。
浑:全然,完全。
閒事:无关紧要的事情。
因金:因为金钱。
却误人:却使人陷入困境。
洞迷:迷失在洞穴中。
归去路:回家的路。
羽化:道教术语,指修炼成仙。
本来身:本来的自我,即超脱世俗的身份。
岩居者:在岩石间居住的人。
犹言:仍然说。
寂寞滨:寂静的河边,可能暗示孤独或偏远。

鉴赏

这首宋诗《隐真岩次翁景辅韵》是胡仲弓所作,表达了诗人对于隐居生活的独特见解。首句“山林营小隐”,描绘了诗人选择在山林中寻找隐居之地的情境,暗示着对远离尘世的向往。然而,“此隐未为真”则揭示出诗人认为这种表面的隐逸可能并不完全真实,暗含着对内心深处追求的探索。

接下来,“遗粟浑閒事,因金却误人”两句,诗人批评了那些为了物质财富而隐居的人,认为他们把储存粮食(遗粟)和追求金钱看得太重,这并非真正的隐逸,反而可能迷失自我。诗人强调的是精神层面的超脱而非物质的积累。

“洞迷归去路,羽化本来身”进一步表达了诗人对理想境界的追求,希望达到一种超越世俗、回归自然的状态,如同羽化成仙一般,找回真实的自我。最后,“后此岩居者,犹言寂寞滨”是对后来者的提醒,即使居住在这样的岩居之地,如果内心不宁静,仍然会在寂寞中度过。

总的来说,这首诗通过隐居生活的描绘,探讨了真正的隐逸之道,强调了精神层面的自由与超脱,以及对内心世界的追求。

收录诗词(659)

胡仲弓(宋)

成就

不详

经历

不详

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