请用两个及以上关键字进行搜索
大虚涂毒鼓,有病闻皆愈。
无病闻皆死,死了却苏来,谁会辜负你。
这首诗名为《三昧诸颂(其八)》,作者为宋代僧人释印肃。诗中以"大虚涂毒鼓"为喻,形象地描绘了一种似能治病救人的力量或观念。"涂毒鼓"可能象征着能带来两种截然不同效果的事物,对于有疾病的人来说,它仿佛能治愈;而对于健康的人,则似乎意味着死亡。然而,诗人强调,即使看似死亡,实则又带来新生,暗示了生死之间的转化和超越。
"死了却苏来,谁会辜负你"这两句进一步揭示了这种力量的神秘性和不可预测性,以及人们对它的期待和敬畏。它暗示了某种超越生死的智慧或真理,让人思考生命的意义和命运的流转。
总的来说,这首诗寓言深刻,富有哲理,体现了佛教中关于生死轮回和解脱的教义,引导读者去体悟生命中的起落与转变。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
无底琉璃井,忽尔堕其中。
胜修万劫功,跳出跳不出,瘖哑又盲聋。
无根树子,混盳非出入。
头尾应皆急,妙了过这边,渡海何曾湿。
分明无背面,相逢不相见。
年年桃花面,临州下水船,梢公力方便。
出生入死足通神,全体三生父母灵。
不是如来知见力,舍身财命卒难升。