绣释迦像并十八罗汉赞.第十一罗怙罗尊者

这首诗描绘了一幅生动的禅宗修行场景，通过细腻的笔触展现了修行者的内心世界与外在行为的和谐统一。

“闲提数珠，背坐危石。” 开篇即以“闲提数珠”展现修行者内心的宁静与专注，而“背坐危石”则描绘出修行环境的简朴与险峻，形成鲜明对比，暗示修行之路的艰难与坚定。

“捉锡山童，越树而剧。” 描述了修行者与山童之间的互动，通过“捉锡”这一动作，不仅体现了修行者的随缘自在，也寓意着对物质的淡泊与超脱。越过树木的“剧”，则进一步强调了修行过程中的超越与突破。

“象衔藕花，来献法供。” 这一场景充满了神秘与庄严，大象作为佛教中智慧与力量的象征，衔着盛开的荷花，代表着佛法的纯洁与神圣，前来供奉，寓意着修行者对佛法的虔诚与奉献。

“六根妙同，鼻能致用。” 最后一句总结了整个场景的核心思想，即修行者通过六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）的妙用，达到心灵与外界的和谐统一，尤其是“鼻能致用”更是巧妙地将嗅觉与修行的内在体验联系起来，强调了修行过程中细微感受的重要性。

整体而言，这首诗通过对修行场景的细腻描绘，展现了禅宗修行的深刻内涵与美学价值，既体现了修行者的内心世界，又蕴含了对自然与佛法的深刻理解。