临平慧禅师赞二首(其二)

叻气秋腴雪,秀目椹口。其骨临济,其髓雪窦。

袖手俨然,不落渗漏。

一千龙象之冠,七世云门之后。

君看一句当机,笑中脱略窠臼。

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鉴赏

这首诗以生动的笔触描绘了临平慧禅师的形象与精神境界。首句“叻气秋腴雪,秀目椹口”运用比喻手法,将禅师的气质比作秋天丰盈的白雪,眼睛如秀美的果实,形象地展现了禅师的外在美与内在的智慧。接下来,“其骨临济,其髓雪窦”则进一步揭示了禅师的修行路径与精神内涵,分别引用了临济宗和雪窦宗的风格,表明禅师不仅在形式上遵循传统,更在精神内核上有所创新与突破。

“袖手俨然,不落渗漏”描绘了禅师从容不迫的姿态,强调其修为达到了高深的境界,既不被外界所扰,也不落入世俗的陷阱。最后,“一千龙象之冠,七世云门之后”则通过类比,将禅师比作龙象之首,继承了云门宗的衣钵,显示了其在佛教界的地位与传承的重要性。

整首诗通过对禅师形象的细腻刻画,以及对其精神追求的深刻揭示,展现了中国传统文化中对智慧、修为与境界的追求与赞美。诗中巧妙地融合了自然景象、宗教宗派与个人特质,形成了一幅生动而富有哲理的画面,体现了中国古典诗歌的美学特色与思想深度。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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