九歌(其五)大司命

广开兮天门,纷吾乘兮玄云。

令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘。

君回翔兮㠯下,逾空桑兮从女。

纷总总兮九州,何寿夭兮在予。

高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳。

吾与君兮齐速,导帝之兮九坑。

灵衣兮被被,玉佩兮陆离。

壹阴兮壹阳,众莫知兮余所为。

折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居。

老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏。

乘龙兮辚辚,高驼兮冲天。

结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人。

愁人兮奈何,愿若今兮无亏。

固人命兮有当,孰离合兮可为?

形式:

翻译

天宫大门大开,我乘驾起一团团连接的黑云。
命令旋风在前面开路,指使暴雨洗净空中的飞尘。
大司命你自天上盘旋降临,我则跨越空桑山与您相随同行。
纷扰扰的九州众生,为何其生死大权掌握在我的手中?
高高地飞呀缓缓地飞,乘着天地间的正气,驾驭着阴阳二气的变化。
我与您并驾齐驱,引导您到九冈山去。
云彩的衣裳长长地飘动,腰间的玉佩叮叮当当。
凭借着万物阴阳生成之理,谁也不知道我的作为职掌。
折下茎断丝连的疏麻白花,将它赠给离居者聊表思念。
老暮之年已渐渐地来到,不能再亲近反而更加疏远。
驾起龙来云车隆隆,高高地奔驰冲向天空。
我编结着桂树枝条远望,为什么越思念越忧心忡忡。
令人忧愁的思绪摆脱不清,但愿像今天这样不失礼敬。
人的寿命本来就各有短长,谁又能消除悲欢离合之恨?

注释

广开:大开。
天门:上帝所居紫微宫门。
按,以下四节为扮大司命的神尸所唱。
纷:多。
吾:大司命自谓。
玄云:黑云。
乘玄云即以玄云为车,犹云乘云车。
飘风:大旋风。
涷雨:暴雨。
君:指大司命。
祭祀女巫以少司命的口吻迎神娱神。
㠯:同“以”。
空桑:山名。
女:汝。
纷总总:众多的样子,指九州之人。
寿:长寿。
夭:早亡。
予:我。
清气:天空中的元气,也称作“精气”。
阴阳:阴阳二气,此处兼及阴阳变化而言。
吾:大司命自谓。
君:指少司命。
齐:原作“斋”,朱熹《楚辞集注》作“齐”,今据改。
齐速,严肃地快步走,也叫“趋”,为恭谨之貌。
导:引导。
之:到。
帝:天帝。
九坑:当即《左传·昭公十一年》说的冈山,楚人曾祭天于冈山。
“坑”同“阬”,一本作“阮”,即古“冈”字。
灵:《北堂书钞》等所引作“云”,二字繁体同为雨字头,相近致误。
云衣,以云霞为衣。
被被:衣长的样子。
陆离:长的样子。
壹阴兮壹阳:指万物生成之理。
疏麻:升麻(王逸称为“神麻”,神升声近)。
麻的秆茎折而皮连,有藕断丝连之意。
按,此下三节为女巫以少司命口吻娱神所唱。
遗(wèi):赠。
离居:本来亲近而现在分离的人。
冉冉:渐渐地。
极:至。
寖:同“浸”,渐。
辚辚:车声。
驼:同“驰”。
延伫:“伫”借为“眝”。
延眝,远望。
羌:何为。
若今:像今天一样。
亏:亏损。
固:本来。
当:当然,本来的样子。
孰:谁。
为:作为,起作用。

鉴赏

这是一首充满神话色彩的古诗,描绘了一个超脱凡尘、与神灵交流的幻想场景。诗人借用丰富的想象和瑰丽的辞藻,将自身的情感和精神追求转化为一种灵性的飞翔。

“广开兮天门,纷吾乘兮玄云。”这里描绘了诗人心中的理想世界,是一个开阔无垠、与神秘力量相连的境界。诗人自诩为能乘坐玄云,穿梭于天地之间,显示出一种超凡脱俗的情怀。

“令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘。”这一句则展现了诗人的意志和能力,能够指挥自然之力,为自己的灵魂飞翔扫清道路。

整首诗中,“君回翔兮以下,踰空桑兮从女。”这样的描写,更是表达了一种超越世俗羁绊的自由与轻盈。这里的“君”字用得甚为恰当,它不仅指代了神灵,也象征着诗人心中的高贵理想。

然而,在这首充满飞扬之情的诗中,诗人也未能避免对生命短暂和命运无常的感慨。“纷总总兮九州,何寿夭兮在予!”这一句流露出诗人对于自身生命有限、时光易逝的忧虑。

但即便如此,诗人的精神仍旧不受束缚。他选择“高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳。”这样的自如之境,是对个人意志和精神追求的一种坚持与颂扬。

在这首诗的最后部分,“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居。”这样的句子透露出一种淡然与超脱。诗人似乎已经准备好要离开这个凡尘,留给后世的是那瑶华般的精神财富。

总体而言,这首诗通过丰富的想象和精致的语言艺术,展现了诗人对于生命、自由和永恒价值的深刻追求。它不仅是一次个人情感的表达,也是对古代中国哲学与宗教理念的一种美妙诠释。

收录诗词(25)

屈原(先秦)

成就

不详

经历

中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的在长沙附近汩罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积极影响

  • 生卒年:约公元前340—公元前278年

相关古诗词

九歌(其九)山鬼

若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。

表独立兮山之上,云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。

留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予。

采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏,

君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣。

风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。

形式:

九歌(其二)云中君

浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。

灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。

蹇将憺兮寿宫,与日月兮齐光。

龙驾兮帝服,聊翱游兮周章。

灵皇皇兮既降,猋远举兮云中。

览冀州兮有余,横四海兮焉穷。

思夫君兮太息,极劳心兮忡忡。

形式:

九歌(其一)东皇太一

吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;

抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;

瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;

蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;

扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;

灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;

五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。

形式: 押[阳]韵

礼魂

成礼兮会鼓,传芭兮代舞;姱女倡兮容与;

春兰兮秋菊,长无绝兮终古。

形式: