偶来

偶来湖上已三秋,便可栖迟老一邱。

赤米白盐犹自足,青山绿野故无求。

柴车向夕逢元亮,款段乘春遇少游。

鸟兽同群终不忍,辙环非是为身谋。

形式: 七言律诗 押[尤]韵

鉴赏

这首诗由清代诗人顾炎武所作,名为《偶来》。诗中描绘了诗人偶然来到湖畔,决定在此度过余生的场景。全诗洋溢着一种淡泊名利、亲近自然的生活态度。

首联“偶来湖上已三秋,便可栖迟老一邱”开篇点题,诗人以“偶来”二字,表达了这次到访的随意与偶然,同时也暗示了对湖畔生活的向往。接着,“已三秋”则说明时间的流逝,但对诗人而言,这正是他选择在此安顿下来的原因。“便可栖迟老一邱”,“栖迟”意为栖息、停留,诗人希望在这里度过晚年,过上一种宁静、悠然的生活。

颔联“赤米白盐犹自足,青山绿野故无求”进一步阐述了诗人对简单生活的追求。在物质生活方面,他并不奢求太多,仅需“赤米白盐”即可满足日常所需。而面对大自然的“青山绿野”,他更是心满意足,无需过多的欲望和追求。这两句诗体现了诗人对物质的淡泊和对自然的热爱。

颈联“柴车向夕逢元亮,款段乘春遇少游”运用典故,借用了陶渊明(字元亮)和秦观(字少游)的故事,表达了诗人对古代隐士生活的向往。通过“柴车”和“款段”(一种小马)的描述,诗人仿佛在向古人致敬,同时也暗示自己愿意像他们一样,远离尘嚣,过上简朴而自由的生活。

尾联“鸟兽同群终不忍,辙环非是为身谋”则是诗人情感的升华。他提到自己不忍心与鸟兽分离,不愿像常人那样为了个人利益而奔波忙碌。这里的“鸟兽同群”象征着自然界的和谐共处,而“辙环非是为身谋”则表明诗人追求的是一种超越世俗功利的生活方式,旨在寻找内心的平静与满足。

整体来看,这首诗通过细腻的描绘和丰富的象征手法,展现了诗人对自然生活的向往和对简单、质朴生活方式的追求,同时也流露出一种超脱世俗、追求精神自由的哲学思考。

收录诗词(407)

顾炎武(清)

成就

不详

经历

汉族,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等

  • 字:忠清
  • 籍贯:明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇
  • 生卒年:1613.7.15-1682.2.15

相关古诗词

大唐中兴颂歌

昔在唐天宝,禄山反范阳。

天子狩蜀都,贼兵入西京。

肃宗起灵武,国势重恢张。

二载收长安,銮舆迎上皇。

小臣有元结,作诗颂大唐。

欲令一代典,风烈追宣光。

真卿作大字,笔法名天下。

磨厓勒斯文,神理遗来者。

书过泗亭碑,文匹淮夷雅。

留此系人心,枝撑正中夏。

先公循良吏,海内推名德。

驱马复悠悠,分符指南极。

遐眺道州祠,流览浯溪侧。

如见古忠臣,精灵感行色。

匪烦兼两载,不用金玉装。

携此一纸书,存之贮青箱。

以示后世人,高山与景行。

天运有平陂,名迹更存亡。

宝弓得堤下,大具归西房。

旧物犹生怜,何况土与疆。

却念蒸湘间,牧骑已如林。

西南天地窄,零桂山水深。

岣嵝大禹迹,万木生秋阴。

一峰号回雁,朔气焉得侵。

恐此浯厓文,苔藓不可寻。

藏之箧笥中,宝之过南金。

此物何足贵,贵在臣子心。

援笔为长歌,以续中唐音。

形式: 古风

寄薛开封采君与杨主事同隐邓尉山并被获或曰僧也免之遂归常州

别君二载馀,无从问君处。

苍苍大泽云,漠漠西山路。

神物定不辱,精英夜飞去。

只有延陵心,尚挂姑苏树。

他日过吴门,为招烈士魂。

燕丹宾客尽,独有渐离存。

形式: 古风

将远行作

去秋窥东溟,今冬浮五湖。

长叹天地间,人区日榛芜。

出门多蛇虎,局促守一隅。

梦想在中原,河山不崎岖。

朝驰瀍涧宅,夕宿殽函都。

神明运四极,反以形骸拘。

收身蓬艾中,所之若穷途。

杖策当独行,未敢惮羁孤。

愿登广阿城,一览舆地图。

回首八骏遥,怅然临交衢。

形式: 古风 押[虞]韵

京口(其一)

异时京口国东门,地接留都左辅尊。

囊括苏松储陆海,襟提闽浙壮屏藩。

漕穿水道秦隋迹,垒压江干晋宋屯。

一上金山览形胜,南方亦是小中原。

形式: 七言律诗 押[元]韵