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蓬莱银阙浪漫漫,弱水回风欲到难。
光照竹宫劳夜拜,露漙金掌费朝餐。
力通青海求龙种,死讳文成食马肝。
待诏先生齿编贝,那教索米向长安。
这首诗描绘了一位志士对功名的渴望和追求,以及他所面临的种种困难与挑战。首句“蓬莱银阙浪漫漫,弱水回风欲到难”通过仙境蓬莱山和传说中的弱水,表达了诗人对于理想世界的向往和对现实世界的不易到达之感。
接着,“光照竹宫劳夜拜,露漙金掌费朝餐”写出了诗人在佛寺中勤奋修行、日出而作日落而息的生活状态。这里“竹宫”指的是佛教的寺庙,而“金掌”则是对佛像手掌的形象化描述。
下一句“力通青海求龙种,死讳文成食马肝”表达了诗人不畏艰难、勇往直前追求学问和知识的心志。这里的“力通青海”可能是指通过努力学习达到最高境界,而“食马肝”则是在古代一种极端的修身养性之法,表现出诗人对于知识的渴望不惜牺牲自我。
最后,“待诏先生齿编贝,那教索米向长安”中,“待诏先生”可能是指期待着被朝廷召见的先生,而“齿编贝”则是在古代,学者用贝壳串联作为笔记之物,这里形象地表达了诗人渴望成为像这样有知识、有学问的人。最后一句“那教索米向长安”则是说如果能得到这些知识和能力,那么即使是去长安(古都,今西安)乞讨米饭也心甘情愿。
整首诗通过对比仙境与现实、佛法修行与世俗追求、个人牺牲与学问渴望等多个层面,展现了诗人对于知识和功名的无限向往,以及为了达到这些目标所付出的努力与代价。
不详
“西昆体”诗歌主要作家。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公
龙虎游从分不疏,忽闻新命佐鱼符。
经旬苦雨淹行旆,几曲洪河贯郡图。
浮蚁酒浓频举白,折胶风劲好弯弧。
贤侯东道欢相得,期月民谣待裤襦。
册府藏书在紫微,退朝稽古助论思。
中天召宴衢樽满,乙夜观文列象垂。
綵凤翩翻巢绮阁,灵龟夭矫冠金碑。
大风发唱群臣和,元首康哉庶绩熙。
风号电笑雨平阶,纨素微凉暗入怀。
昼枕乍成园吏梦,晨蔬聊学太常斋。
名惭引籍通丹地,心愧移文刻翠崖。
大隐金门犹自适,日亲方朔听诙谐。
凝尘满榻素琴横,岸帻孤吟意未平。
茗粥露芽消昼夜,柘浆云液浣朝酲。
水沈朱李金瓶涩,风猎幽兰羽扇轻。
独忆当筵试汤饼,谪仙冰骨照人清。