汉武

蓬莱银阙浪漫漫,弱水回风欲到难。

光照竹宫劳夜拜,露漙金掌费朝餐。

力通青海求龙种,死讳文成食马肝。

待诏先生齿编贝,那教索米向长安。

形式: 七言律诗 押[寒]韵

翻译

蓬莱仙岛的宫殿朦胧而神秘,想要接近它却困难重重。
月光洒在竹林中的宫殿,夜晚的礼拜显得疲惫,清晨的餐食也因敬奉露珠而消耗。
竭尽全力探寻青海的神龙之子,却忌讳提及文成公的死因,甚至不敢提及与马相关的食物。
等待诏命的先生牙齿如编贝般洁白,却不愿向长安求取粮食。

注释

蓬莱:指传说中的仙岛。
银阙:华丽的宫殿。
弱水:象征遥远或艰难的路。
竹宫:竹林中的宫殿。
劳夜拜:深夜礼拜。
金掌:古代宫殿中装饰的金色把手。
青海:古代对西部边疆的称呼。
龙种:神话中的神龙后代。
文成:指唐代道士李文成。
齿编贝:形容牙齿洁白如贝。
索米:求取粮食。
长安:古都长安。

鉴赏

这首诗描绘了一位志士对功名的渴望和追求,以及他所面临的种种困难与挑战。首句“蓬莱银阙浪漫漫,弱水回风欲到难”通过仙境蓬莱山和传说中的弱水,表达了诗人对于理想世界的向往和对现实世界的不易到达之感。

接着,“光照竹宫劳夜拜,露漙金掌费朝餐”写出了诗人在佛寺中勤奋修行、日出而作日落而息的生活状态。这里“竹宫”指的是佛教的寺庙,而“金掌”则是对佛像手掌的形象化描述。

下一句“力通青海求龙种,死讳文成食马肝”表达了诗人不畏艰难、勇往直前追求学问和知识的心志。这里的“力通青海”可能是指通过努力学习达到最高境界,而“食马肝”则是在古代一种极端的修身养性之法,表现出诗人对于知识的渴望不惜牺牲自我。

最后,“待诏先生齿编贝,那教索米向长安”中,“待诏先生”可能是指期待着被朝廷召见的先生,而“齿编贝”则是在古代,学者用贝壳串联作为笔记之物,这里形象地表达了诗人渴望成为像这样有知识、有学问的人。最后一句“那教索米向长安”则是说如果能得到这些知识和能力,那么即使是去长安(古都,今西安)乞讨米饭也心甘情愿。

整首诗通过对比仙境与现实、佛法修行与世俗追求、个人牺牲与学问渴望等多个层面,展现了诗人对于知识和功名的无限向往,以及为了达到这些目标所付出的努力与代价。

收录诗词(507)

杨亿(宋)

成就

不详

经历

“西昆体”诗歌主要作家。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公

  • 字:大年
  • 籍贯:建州浦城(今属福建浦城县)
  • 生卒年:974—1020

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