学东坡移居八首(其二)

故书堆满床,故物贮满箱。

浑浑商宝鬲,累累汉铜章。

杖饰昭敬恭,严卯诃瘅刚。

雷文绕杖节,兽面出佩璜。

私印刻王尊,玉斗蛟龙翔。

逸少留半纸,鱼网非硬黄。

亦有昙首帖,不辨作雁行。

雪景睿思物,宣政旧所藏。

晋公古渔父,浩歌濯沧浪。

因观宫骑图,卧驼识提囊。

溪石含馀润,奚墨凝幽香。

南荣挂风响,云裾佩铿锵。

镜背先秦书,八字环中央。

读之三叹息,此日何时光?

形式: 古风 押[阳]韵

鉴赏

这首诗是元好问的《学东坡移居八首》中的第二首,通过描述诗人对古物的收藏和欣赏,展现了他对古代文化的深厚兴趣与敬仰之情。

首句“故书堆满床,故物贮满箱”描绘了书房中古籍与古物堆积如山的景象,体现了诗人对传统文化的热爱与珍视。接下来,“浑浑商宝鬲,累累汉铜章”则进一步展示了这些古物的年代久远与珍贵性,暗示了它们背后的历史故事与文化价值。

“杖饰昭敬恭,严卯诃瘅刚”、“雷文绕杖节,兽面出佩璜”等句子通过具体的物品细节,如杖饰、铜章、佩璜等,展现了古代工艺的精美与复杂,同时也蕴含了古人对于礼仪、品德的重视。

“私印刻王尊,玉斗蛟龙翔”、“逸少留半纸,鱼网非硬黄”等描述,则将个人情感与历史人物相联系,通过王羲之的书法作品,以及古代的印章、玉器等,展现了艺术与文化的传承。

“亦有昙首帖,不辨作雁行”、“雪景睿思物,宣政旧所藏”等句子,通过提及佛教典故和古代文献,进一步丰富了诗歌的文化内涵,表达了诗人对历史、宗教、艺术等多方面知识的广泛涉猎与深刻理解。

“晋公古渔父,浩歌濯沧浪”一句,以晋公(可能指陶渊明)自比,表达了诗人向往隐逸生活,追求精神自由的心境。“因观宫骑图,卧驼识提囊”则通过观察古代画像,联想到历史人物的生活场景,体现了诗人对历史人物的敬仰与共鸣。

最后,“溪石含馀润,奚墨凝幽香”、“南荣挂风响,云裾佩铿锵”等句子,通过自然景观的描绘,营造了一种宁静、和谐的氛围,反映了诗人对美好生活的向往与追求。“镜背先秦书,八字环中央”则以古代文物为载体,表达了对古老智慧的尊重与探索。

整首诗通过丰富的意象与细腻的情感表达,展现了诗人对古代文化的深厚感情与独特见解,同时也体现了他对生活、自然、历史的深刻感悟与思考。

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元好问(金末元初)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

学东坡移居八首(其三)

壬辰困重围,金粟论升勺。

明年出青城,瞑目就束缚。

毫釐脱鬼手,攘臂留空橐。

聊城千里外,狼狈何所托?

诸公颇相念,馀粒分凫鹤。

得损不相偿,抔土填巨壑。

一冬不制衣,缯纩如纸薄。

一日仅两食,强半杂藜藿。

不羞蓬累行,粗识瓢饮乐。

敌贫如敌寇,自信颇亦悫。

儿啼饭箩空,坚阵为屡却。

沧溟浮一叶,渺不见止泊。

五穷果何神,为戏乃尔虐。

形式: 古风 押[药]韵

学东坡移居八首(其四)

旧隐嵩山阳,笋蕨丰馈饷。

新斋淅江曲,山水穷放浪。

乾坤两茅舍,气压华屋上。

一从陵谷变,归顾无复望。

渔樵忆往还,风土梦间旷。

恍如悟前身,姓改心不忘。

去年住佛屋,尽室寄寻丈。

今年僦民居,卧榻碍盆盎。

静言寻祸本,正坐一出妄。

青山不能隐,俯首入羁鞅。

巢倾卵随覆,身在颜亦强。

空悲龙髯绝,永负鱼腹葬。

置锥良有馀,终身志悲怆。

形式: 古风

学东坡移居八首(其五)

国史经丧乱,天幸有所归。

但恨后十年,时事无人知。

兴废属之天,事岂尽乖违。

传闻入雠敌,秖以兴骂讥。

老臣与存亡,高贤死兵饥。

身死名亦灭,义士为伤悲。

哀哀淮西城,万夫甘伏尸。

田横巨擘耳,犹为谈者资。

我作南冠录,一语不敢私。

稗官杂家流,国风贱妇诗。

成书有作者,起本良在兹。

朝我何所营,暮我何所思。

胸中有茹噎,欲得快吐之。

湿薪烟满眼,破砚冰生髭。

造物留此笔,吾贫复何辞。

形式: 古风

学东坡移居八首(其六)

此州多寓士,论年悉肩随。

风波同一舟,奚必骨肉为。

倪家莲花白,每酿必见贻。

季昌妙琴事,足以相娱嬉。

郭侯家多书,篇帙得遍窥。

赵子笃于学,间以问所疑。

王生旧邻舍,穷达心不移。

千里访存殁,十口分寒饥。

独有仲通甫,天马不可羁。

直以论诗文,稍稍窥藩篱。

永怀王与李,朔漠行当归。

书来闻吉语,报我脱絷维。

惭非一狐腋,不直五羖皮。

我作野史亭,日与诸君期。

相从一笑乐,来事无庸知。

形式: 古风