端午次韵和徐改之(其一)

榴花灼烁露初乾,乍试香罗怯晓寒。

自古独醒多见忌,与君一醉笑相看。

无邪安用艾悬户,徇俗聊将黍饤盘。

千载沉湘呼不起,至今遗恨楚江干。

形式: 七言律诗 押[寒]韵

翻译

石榴花开得鲜艳,露水刚干,清晨试穿轻纱衣裳,感到微微寒意。
自古以来,清醒的人常遭人忌恨,今天我与你一同饮酒,笑着面对这一切。
无需用艾草挂门驱邪,只为迎合习俗,暂且把黍米糕放在盘中。
屈原沉入湘江千年唤不回,他的遗恨至今仍留在江边。

注释

灼烁:形容榴花光彩夺目。
乍试:刚刚尝试,初次使用。
独醒:比喻保持清醒,不受世俗影响。
忌:嫉妒或嫌恶。
艾悬户:古代习俗,用艾草挂在门口驱邪。
黍饤盘:用黍米糕装饰盘子,表示节日或宴席。
沉湘:指屈原投江自尽,湘江是其所在地。
遗恨:遗留下来的遗憾或悲痛。

鉴赏

这首诗是于石在宋末元初时期创作的,标题为《端午次韵和徐改之(其一)》。诗人通过描绘榴花、香罗等意象,以独特的视角表达了对友人的怀念和对过去美好时光的留恋。

"榴花灼烁露初乾,乍试香罗怯晓寒" 这两句以鲜明的笔触勾勒出早晨的景象。榴花在朝露中闪耀着光芒,而香罗则因夜晚的寒气而略显单薄。这不仅是对自然美景的描绘,也隐含了诗人内心的温暖与孤独。

"自古独醒多见忌,與君一醉笑相看" 这两句表达了诗人在历代文人的传统中保持清醒,但却常遭到他人的误解和嫉妒。然而,与友人共饮一醉之时,那些忧虑和偏见都烟消云散,取而代之的是相互之间的理解与欣赏。

"无邪安用艾悬户,徇俗聊将黍饤盘" 这两句则是诗人表达一种超脱世俗、追求心灵纯净的生活态度。艾草在古代被认为有驱邪避瘟之效,而悬挂于门户,则象征着清洁无瑕的心灵状态;至于黍饤盘,則是一种简朴而美好的饮食方式,体现了诗人对生活质朴的追求。

"千载沉湘呼不起,至今遗恨楚江干" 最后两句则是诗人的深切感叹。沉湘,即古代的湘水,这里用来比喻历史的长河。而“呼不起”意味着过去的美好时光无法再现,而“至今遗恨”则表达了诗人对逝去岁月的无尽怀念与留恋。

整首诗通过鲜明的意象和深情的抒写,展现了一种超越世俗、追求心灵自由与纯粹的情感世界。

收录诗词(205)

于石(宋末元初)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

斜阳挂庭树,有蝉鸣树颠。

无端聒人耳,惊我闲窗眠。

吾观动物中,至清莫如蝉。

翩然蜕污浊,饱餐风露寒。

此外一无求,何苦浪喧喧。

口给祇屡憎,不如且忘言。

形式: 古风

薄薄酒

薄薄酒,可尽欢。粗粗布,可御寒。丑妇不与人争妍。

西园公卿百万钱,何如江湖散人秋风一钓船。

万骑出塞铭燕然,何如驴背长吟灞桥风雪天。

张灯夜宴,不如濯足早眠。

高谈雄辩,不如静坐忘言。

八珍犀箸,不如一饱苜蓿盘。

高车驷马,不如杖屦行花边。

一身自适心乃安,人生谁能满百年。

富贵蚁穴一梦觉,利名蜗角两触蛮。

得之何荣失何辱,万物飘忽风中烟。

不如眼前一杯酒,凭高舒啸天地宽。

形式: 古风

赠王法官

石作人言豕人立,或啸其梁阚其室。

道人叱咤鞭雷公,驭风骑气行虚空。

赤手缚鬼如缚虎,画地为牢通鬼语。

登坛摄将如有神,问其姓字皆忠臣。

生不求生以害仁,死犹赫赫濯厥灵。

百鬼啖尽何足恤,吾独因之三太息。

关云长,张睢阳,凛然大节死不屈,至今日月犹争光。

荆州一失不复得,江淮保障谁之力。

欲为汉唐开太平,老天胡不留斯人。

形式: 古风

赠张君玉

闭门十日雨,萧然抱孤琴。

之子从何来,踏雨叩我门。

对床话达晓,山窗耿青灯。

挽衣不可留,何以赠子行。

问子此何时,眯目凄黄尘。

四海非不宽,可语今几人。

潇潇风雨中,奔走欲何营。

愿子重自爱,堂有白发亲。

形式: 古风