梁溪四友赞序(其四)粲华赞

我有佳友,粲粲其华。金英炜煌,翠叶交加。

风露洒濯,色香相知。宛如美人,象服逶迤。

可以忘忧,莫如旨酒。泛此粲华,益我眉寿。

渊明一樽,子美三嗅。永结清欢,相从白首。

形式:

鉴赏

这首诗由宋代诗人李纲所作,名为《梁溪四友赞序(其四)粲华赞》。诗中以“粲粲其华”开篇,描绘了佳友如同盛开的花朵,光彩夺目,绿叶与金花交相辉映的景象。接着,诗人将这美景比作美人穿着华丽的服饰,形象生动地展现了佳友的美好。

“风露洒濯,色香相知”两句,进一步描绘了佳友在自然界的美好环境中的状态,仿佛是经过风露的洗礼,不仅颜色鲜艳,香气也与周围环境和谐相融。这种比喻不仅展现了佳友的外在美,也暗示了其内在的高洁与和谐。

“宛如美人,象服逶迤”则将佳友比作穿着华丽服饰的美人,行走时衣带飘扬,形象地表现了佳友的优雅与高贵。这样的比喻不仅增加了诗歌的美感,也表达了诗人对佳友的赞美之情。

接下来,“可以忘忧,莫如旨酒。泛此粲华,益我眉寿”几句,诗人借酒喻人,表达了与佳友相聚,共饮美酒,可以忘却忧愁,增添寿数的美好愿望。同时,通过“泛此粲华”这一句,诗人巧妙地将饮酒与欣赏佳友之美联系起来,使得整个场景更加生动有趣。

最后,“渊明一樽,子美三嗅。永结清欢,相从白首”引用了陶渊明和杜甫的典故,表达了诗人希望与佳友像陶渊明饮酒、杜甫品香一样,永远保持清雅的欢乐,直到白发苍苍。这种对友情的深厚期待,体现了诗人对真挚友谊的珍视和向往。

综上所述,这首诗通过对佳友美好形象的描绘,以及对友情的深情表达,展现了诗人对美好事物的热爱和对真挚友谊的追求。

收录诗词(1653)

李纲(宋)

成就

不详

经历

北宋末、南宋初抗金名臣,民族英雄。祖籍福建邵武,祖父一代迁居江苏无锡。能诗文,写有不少爱国篇章。亦能词,其咏史之作,形象鲜明生动,风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》

  • 字:伯纪
  • 号:梁溪先生
  • 生卒年:1083年-1140年2月5日

相关古诗词

瑞光岩立化雀赞

菩萨游戏于神通,六道四生咸可入。

为欲化导诸有情,故于异类而出现。

谛观此雀甚微渺,每食一粒栖一枝。

卑飞不出蓬蒿间,远举安知鸿鹄志。

而能坐脱与立亡,依彼金容及香火。

屹然而化不震动,如以木石镌刻成。

非诸菩萨威神力,孰能现此希奇事。

我观三界诸众生,惟人实具大智慧。

妄想颠倒造诸业,失身沦入横生中。

重为毛群轻羽族,破碎一切诸蠕动。

虽云妙觉不销亡,无那沉迷益玄远。

菩萨慈悲哀悯故,化身与彼为导师。

缘终寂灭显示人,使知佛性无有二。

佛子若有瞻礼者,愿言悉发敬信心。

勇猛精进趣菩萨,皆具如是菩萨行。

形式:

绣观音赞

观音妙智力,无刹不现身。

出自针缕间,神通亦如是。

光华五采备,成此六铢衣。

云髻冰雪衣,宝冠璎珞饰。

庄严行道相,步步妙莲花。

慈眼视众生,睟然见于色。

愿言瞻敬者,回顾逍遥人。

系缚本来无,何往非自在。

形式:

天王院新塑释迦像金色珠赞

稽首释迦文,善逝天人师。

缘终示寂灭,无量舍利子。

悉建窣堵波,天人共瞻礼。

像法住世间,化导诸有情。

亦示大神变,摄伏不信者。

璀璨真金色,清净妙宝珠。

即彼土木中,现此希奇事。

有来瞻礼者,随取即与之。

既与出愈多,不可为量数。

当观舍利子,及此金色珠。

坚固与虚脆,无异无差别。

佛子具智慧,悉发敬信心。

勇猛勿复疑,归依无上道。

形式:

綵塔赞

释迦佛说妙莲华,从地涌出七宝塔。

栏楯幡幢及龛室,宝玲璎珞震妙音。

四面皆出旃檀香,散天妙华以供养。

佛以右指开塔户,出大音声却关钥。

多宝如来示全身,赞叹说法分半座。

惟二如来共一塔,至今此会尚俨然。

何人建立窣堵波,种种严饰悉具足。

綵缕萦结尺寸间,高广五百由旬等。

当知一念周圆时,胜妙功德已成就。

若能瞻礼复回观,人人具此如来体。

至心持诵法华经,弹指真塔当出现。

形式: