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护生须是杀，杀尽始安居。
会得个中意，分明在半途。
这首诗是宋代僧人释胜所作的第二首偈语。它以独特的禅宗视角探讨了生命与杀戮的关系。"护生须是杀，杀尽始安居"这两句看似矛盾，实则寓意深刻。"护生"通常与慈悲为怀、反对杀戮相联系，但这里却说要通过"杀"来达到保护生命的目的，这暗示了一个超越表面的智慧：只有彻底理解并接受世间万物的因果循环，包括生命的消亡，才能真正实现对生命的尊重和保护。"会得个中意，分明在半途"进一步揭示，真正的领悟并非在开始时，也不是在结束时，而是在这个过程中，即"半途"，也就是对生死轮回的深刻体验和理解。
这首诗以简练的语言表达了深刻的哲理，引导读者思考生命、死亡与慈悲之间的微妙关系，体现了禅宗直指人心、见性成佛的思想。
不详
许由临岸洗耳，巢父不饮牛水。
侍者亲入帝乡，赵州只在草里。
一个铁额铜头，一人三头六臂。
二俱借人鼻孔，却与洞山出气。
陆亘回珠转玉，南泉换斗移星。
花阴满地日午，梦觉流莺一声。
是即彻底是，从来脱体先天地。
非即彻底非，万别千差共一机。
是也是不著，非也非不及，此时佛祖从何立。
晓天霜重泄真机，一颗圆明色非色。
妙体全标处，分明只自知。
