三月二十八日枣柏大士生辰二首(其一)

这首诗是宋代诗人释德洪所作的《三月二十八日枣柏大士生辰二首（其一）》。诗中运用了丰富的佛教意象和比喻，展现了对佛法的深刻理解和对修行者的崇敬之情。

首句“大千微尘偈，章句妙难求”，以大千世界中的微尘数量来比喻佛法的深奥与广大，暗示佛法的智慧难以穷尽。接下来，“公为疏通之，如海决江流”则表达了通过佛法的引导，人们能够理解宇宙真理，如同江水决堤般释放出无穷的力量。这体现了佛法的开悟之力，能够启迪人心，揭示生命的真谛。

“堂堂须垂膺，漆点横清秋”两句，以堂堂正正的姿态比喻修行者坚定的意志，即使面对困难和挑战也能保持清明的心态。这里的“漆点横清秋”可能象征着修行者在逆境中依然保持内心的纯净与坚定。

“十虚圆当念，三世集毛头”则进一步阐述了佛法的无边界和时间空间的统一性，即无论过去、现在还是未来，佛法的真理都是永恒不变的。这体现了佛法的普遍性和深远性。

“平生说禅口，想见光迸浮”表达了诗人对修行者口述佛法时的智慧光芒的赞美，认为他们的言语如同光明一般，能够照亮他人的心灵。

“世间眼久灭，法宝空海洲”则指出在世俗的迷雾中，人们的智慧之眼往往被遮蔽，而佛法如同海洋中的宝岛，是指引人们走出迷途的灯塔。

“年年春欲暮，禅室清香留”描绘了一幅春末禅室中静谧祥和的画面，暗示佛法的教义如同春天的香气，持久地留在人们心中，给予心灵以滋养。

“迷途指南车，戴恩负山丘”将佛法比作迷途中的指南车，强调佛法对于迷失者的重要性，同时也表达了对修行者的感激之情，他们如同背负山丘的恩人，为人们提供了坚实的支撑。

最后，“愿从清凉山，威光作依投”表达了诗人希望从佛法中获得清凉与智慧的愿望，将自己置于佛法的庇护之下，寻求内心的平静与解脱。

“行当方山见，跬步披衣裘”则预示着诗人即将踏上修行之路，每一步都将是向着佛法深入探索的旅程，披上衣裘，意味着准备好了面对修行过程中的种种考验。

整首诗通过对佛教意象的巧妙运用，展现了对佛法的深刻感悟和对修行者的崇高敬意，同时也表达了诗人个人的修行愿望和对佛法力量的深切信仰。