饯枯木成老赴南华之命

这首诗是宋代诗人释德洪创作的《饯枯木成老赴南华之命》。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了对禅宗精神的深刻理解与感悟。

首句“正中妙叶如何会”，以“正中妙叶”比喻禅宗的微妙境界，暗示枯木成老即将领悟佛法真谛。接着“罗仙隐身露衣带”描绘出一种超然物外的神秘氛围，进一步烘托出枯木成老即将进入的禅境。

“芙蓉克家桐城孙，海上闲名闻至尊”两句，通过“芙蓉”、“桐城孙”等意象，以及“海上闲名”与“至尊”的对比，表达了枯木成老虽为隐士，却因其修行之功而得到上层社会的认可与尊敬。

“天书夜到道林宫，大钟横撞山轰”描绘了一幅夜晚道林宫内，天降神谕，大钟撞击山峰的壮观景象，象征着枯木成老即将获得佛法的启示与指引。

“山容光泽鸟声乐，一番佳气生岩丛”则通过自然界的和谐景象，表现了佛法带来的宁静与祥和，预示着枯木成老将在此基础上进一步深化修行。

“曹溪宝林甲天下，楼观翔空盘万瓦”两句赞美了曹溪宝林的宏伟与庄严，暗含枯木成老将前往此地继续修行之意。

“梦中先已逢祖师，异世曾同香火社”通过梦境与前世的回忆，表达了枯木成老对佛法的深厚信仰与追求。

“人言骨清辟瘴雾，隘词一律撩人怒”两句，一方面赞扬枯木成老的修行之功，另一方面也批评了世俗的狭隘与偏见。

“大阳直裰果有灵，所至自有天龙护”通过“大阳直裰”这一禅宗服饰的象征，强调了枯木成老的修行之路将得到佛法的庇护与引导。

最后，“寄语山头锡杖泉，久枯遽涌宁非天。老师不作奇特想，已脱圣凡情量缠”四句，寄语山头的泉水与锡杖，表达对枯木成老的祝福与期待，同时也点明了其修行已超越世俗，达到了超脱的境界。

整首诗通过对枯木成老修行过程的描绘，展现了禅宗精神的深邃与博大，以及对修行者个人成长与觉悟的赞美。