诗三百三首(其二四○)

常闻释迦佛,先受然灯记。

然灯与释迦,只论前后智。

前后体非殊,异中无有异。

一佛一切佛,心是如来地。

形式: 古风 押[寘]韵

鉴赏

这首诗探讨了佛教的哲理,尤其是关于时间和智慧的关系。"常闻释迦佛,先受然灯记"表明了对佛祖释迦牟尼生平及其悟道过程的了解。而"然灯与释迦,只论前后智"则指出然灯(可能指的是禅宗的一种修行方式或是某位祖师)与释迦牟尼相比,只是在于探讨他们在时间上的先后关系和智慧的差别。

诗人接着写道:"前后体非殊,异中无有异",意味着即便是从时间上看待释迦佛和然灯的智慧,也是不分彼此,没有本质的不同。最后两句:"一佛一切佛,心是如来地"表达了一个核心思想:所有的佛都是统一的,而这个统一体现在心灵之中,如同佛陀所证悟到的真理之地。

诗人通过这首诗表达了一种深刻的宗教哲学,即时间和空间上的差异并不能掩盖真理的本质统一性。这也反映了唐代诗人寒山对禅宗思想的理解与内化。

收录诗词(312)

寒山(唐)

成就

不详

经历

出身于官宦人家,多次投考不第,后出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。严振非《子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与诗相印证,指出乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温,因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门,隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人,曾经一度被世人冷落,然而随着二十世纪的到来,其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写:“有人笑我诗,我诗合典雅。不烦郑氏笺,岂用毛公解。”

  • 号:均不详
  • 籍贯:唐代长安(今陕西西安)

相关古诗词

诗三百三首(其二四一)

常闻国大臣,朱紫簪缨禄。

富贵百千般,贪荣不知辱。

奴马满宅舍,金银盈帑屋。

痴福暂时扶,埋头作地狱。

忽死万事休,男女当头哭。

不知有祸殃,前路何疾速。

家破冷飕飕,食无一粒粟。

冻饿苦悽悽,良由不觉触。

形式: 古风

诗三百三首(其二四二)

上人心猛利,一闻便知妙。

中流心清净,审思云甚要。

下士钝暗痴,顽皮最难裂。

直待血淋头,始知自摧灭。

看取开眼贼,闹市集人决。

死尸弃如尘,此时向谁说。

男儿大丈夫,一刀两段截。

人面禽兽心,造作何时歇。

形式: 古风

诗三百三首(其二四三)

我有六兄弟,就中一个恶。

打伊又不得,骂伊又不著。

处处无奈何,耽财好淫杀。

见好埋头爱,贪心过罗刹。

阿爷恶见伊,阿娘嫌不悦。

昨被我捉得,恶骂恣情掣。

趁向无人处,一一向伊说。

汝今须改行,覆车须改辙。

若也不信受,共汝恶合杀。

汝受我调伏,我共汝觅活。

从此尽和同,如今过菩萨。

学业攻炉冶,鍊尽三山铁。

至今静恬恬,众人皆赞说。

形式: 古风

诗三百三首(其二四四)

昔日极贫苦,夜夜数他宝。

今日审思量,自家须营造。

掘得一宝藏,纯是水精珠。

大有碧眼胡,密拟买将去。

余即报渠言,此珠无价数。

形式: 古风