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晚上危亭喜有秋，民安物阜本无忧。
铃斋坐啸虽多暇，争似归田得自由。
这首诗描绘了一种超脱世俗、享受自然之美的生活状态。"晚上危亭喜有秋"表达了诗人在一个高峻的亭子里，感受到秋天所带来的凉爽和愉悦，体现出一种对季节变化的欣赏和喜悦。"民安物阜本无忧"则反映了社会安定、人民满足，没有忧虑的景象，是诗人内心对于理想社会状态的一种向往。
"铃斋坐啸虽多暇"中的“铃斋”指的是寺庙中的钟声，"坐啸"则是佛家禅修时的姿态，这两词共同营造出一种清净、超然的氛围。诗人通过这些意象表达了自己对于心灵宁静和精神自由的追求。
最后一句"争似归田得自由"中，"归田"意味着回归到自然朴素的生活方式，"得自由"则是对这种生活方式下的身心解放的一种肯定。这句话强调了诗人对于回归自然、摆脱世俗羁绊的向往和追求。
整首诗通过对比和对照，展现了一种超越尘世烦恼、追求精神自由的诗意境界。
不详
浙江台州府人（现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村）人。绍兴二年（1132）进士，官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史，上疏宋高宗自爱自强、励精图治
晚上危亭懒举头，竹椽芦屋亦堪羞。
我将一变成雄观，长与邦人作宴游。
晚上危亭忆隐居，高情逸气古人无。
横山祇有精庐在，无复书堂旧药炉。
晚上危亭忆令威，凌虚山上悟玄机。
丹成不见升腾迹，徒想当年化鹤飞。
晚上危亭忆孟君，龙山一醉见天真。
堪嗟东道空遗臭，争似尊前落帽人。
