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谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。
叶示黄金童子爱,书题青字古人传。
时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
对此留君还欲别,应思石瀃访春泉。
诗中的“谁知卧病不妨禅”表达了诗人在卧病之中也能达到一种超脱世俗的禅境界,内心平静而不受外界干扰。"迹寄诗流性似偏"则展示了诗人的才华和个性,即便是随手挥洒的一笔,也充满了个人特色的情感流露。
"叶示黄金童子爱"中的“黄金童子”常指道教中长生不老之神,或可理解为象征纯洁无暇的存在。这里可能暗指诗人对友人的深厚感情,如同对待这些神圣之物一般珍视。
"书题青字古人传"则是说诗人在书籍上留下的题记,以青墨写就,流传后世,让后人赞叹不已。这里的“古人”可能指代自己,即诗人的自谦之词。
"时高独鹤来云外"描绘了一种超然物外的情景,鹤在高空中孤独地翱翔,象征着诗人心境的自由和高洁。"每羡闲花在眼前"则表达了诗人对平凡而美好事物的欣赏之情,即便是静坐不动,也能从周遭的花草中获得快乐。
最后两句“对此留君还欲别,应思石瀃访春泉”表现了诗人面对友人的离去,虽然心有不舍,但也鼓励对方要像寻找清泉那样,不断追求自己的理想和目标。"石瀃"在这里象征着坚定不移的意志。
整首诗通过对比和暗喻的手法,表达了诗人内心的宁静、友情的珍贵以及对美好事物的向往,同时也蕴含了对友人的鼓励和期望,是一首感情丰富且意境深远的别离诗。
不详
俗姓谢,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。的诗歌理论著作《诗式》
买得东山后,逢君小隐时。
五湖游不厌,柏署迹如遗。
市隐何妨道,禅栖不废诗。
与君为此说,长破小乘疑。
独居何意足,山色在前门。
身野长无事,心冥自不言。
闲行数乱竹,静坐照清源。
物外从知少,禅徒不耐烦。
武原离乱后,真界积尘埃。
残月生秋水,悲风起故台。
居人今已尽,栖鸽暝还来。
不到无生理,应堪赋七哀。
陈世凋亡后,仁祠识旧山。
帝乡乔木在,空见白云还。
双塔寒林外,三陵暮雨间。
此中难战胜,君独启禅关。