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境占祝融胜，镇从盘古来。
车航一都会，鼎鼐几楼台。
远水便鸥狎，前峰约雁回。
当思牧民意，保养甚于胎。
这首诗描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共生的意境。"祝融"是古代传说中掌管火的神祇，"盘古"则是开天辟地的祖神，从这一对比，可以看出诗人对于时间的跨度和空间的广阔有着深刻的感悟。
"车航一都会"表达了交通便利，物资交流丰富的景象；"鼎鼐几楼台"则描绘了一种繁华与奢侈的宫殿建筑，显示出诗人所处时代的文明成就。紧接着的"远水便鸥狎，前峰约雁回"，通过对自然景观的细腻刻画，表现了诗人对于大自然的热爱和向往。
最后两句"当思牧民意，保养甚于胎"表达出诗人对于统治者关心百姓、保护人民如同孕育未来的深切期望。这不仅仅是对现实政治理想的寄托，也反映了诗人对社会和谐与发展的美好愿景。
整首诗通过对自然风光和人类文明的描绘，展现了一种高远的思想境界和深邃的历史感，同时也流露出诗人对于理想生活状态的向往。
不详
原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世
老树凭高看，幽禽向静听。
霜轻冬意薄，日正午阴停。
榻侧从他鼾，江头自独醒。
居然山是似，环顾等繁星。
夐出烟尘表，乾坤指顾中。
数峰连野迥，一水与天通。
沙外迎孤鹜，云边数乱鸿。
家山在何许，心与大江东。
一帆风便到吴江，江上飞来白鸟双。
舟子饭时吾梦觉，起看新月坐篷窗。
本因累土作层台，巧匠俄为小阜堆。
碧落界边将塔对，苍芜断处送山来。
状成一段林峦胜，欠得几株松桂栽。
夕照未沉明月上，倚阑正尔可徘徊。
