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金天庙下西京道,巫女纷纷走似烟。
手把纸钱迎过客,遣求恩福到神前。
这首诗描绘了一幅生动的宗教场景,展现了古人对神灵的崇拜与祈求。金天庙下,是指华山脚下的金天庙,这里是古代祭祀和祈福之地。而“西京道”则是诗人行走的道路,西京通常指的是长安,即今陕西省西安市。
“巫女纷纷走似烟”,这里的“巫女”指的是专门从事宗教仪式的女性,她们在庙宇周围忙碌地走动,就像轻柔的烟雾一般,给人一种神秘而飘渺的感觉。这个意象不仅展示了当时宗教活动的繁盛,也反映出巫女在其中扮演的重要角色。
“手把纸钱迎过客”一句,则描绘了一种常见的情景,即巫女或者庙宇中的执事者手持纸制的金银财宝(纸钱),迎接来往的行人,希望他们能够在神灵面前祈求恩福。
最后,“遣求恩福到神前”表达了人们通过宗教仪式寻求神灵恩惠的愿望。这里的“遣求”意味着通过巫女或者其他宗教人员作为中介,将自己的愿望和请求传递给神灵,希望得到神灵的保佑和福祉。
整首诗通过对金天庙周围景象的细腻描绘,以及人们对于神灵恩惠的渴求,展现了唐代社会中宗教信仰的一隅。
不详
唐代诗人。汉族,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望,并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定为乌江人
温泉流入汉离宫,宫树行行浴殿空。
武帝时人今欲尽,青山空闭御墙中。
观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。
昨来官罢无生计,欲就师求断谷方。
一去潇湘头欲白,今朝始见杏花春。
从来迁客应无数,重到花前有几人。
千枝花里玉尘飞,阿母宫中见亦稀。
应共诸仙斗百草,独来偷得一枝归。