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道山飞落江之濒，山中草木海上春。
鸿濛盘成碧树势，沆瀣蒸出琼芝津。
辟尘有许犹未惬，更著千百青嶙峋。
两三也足况千百，后土不自珍其珍。
从坤受质外负直，与乾同体中含纯。
表里洒然相肖似，亭亭物外佳主人。
鸣佩琅琅夜步斗，握圭挺挺晨朝真。
音韵危梢压霰砉，威仪峻节排风竣。
卷班归洞门不钥，世间望之自逡巡。
辽城翛翛鹤有道，葛陂矫矫龙何神。
主人与客俱变化，同为玉皇案头臣。
犹馀栖凤未仙去，不有冥鸿孰情亲。
这首宋诗《寄题阁皂陈元礼苍玉轩》是曾丰所作，描绘了一幅深邃而神秘的景象。诗人以道山比喻阁皂山，形象地展现了山中草木在春天焕发生机的场景，如同海上春潮般涌动。鸿蒙和沆瀣的意象，象征着清灵之气蒸腾而出，琼芝般的美景令人陶醉。
诗人接着表达了对苍玉轩的赞美，认为它不仅能够辟除尘世的纷扰，还蕴含着千百青石的坚韧，犹如天地间珍贵的瑰宝。轩宇内外的气质与乾坤同质，既纯净又庄重，仿佛是物外的佳主人，超凡脱俗。
夜晚，轩中传来清脆的佩环声，如斗中星子，清晨则见主人持圭肃立，展现出威严与正直。树木梢头的音韵与威仪，如同霜雪落下和风起时的峻节，令人敬畏。即使在归隐的洞门无需钥匙，世人仍对其心生向往。
诗人以鹤在辽城的悠然和龙在葛陂的神异，象征主人陈元礼的高洁与非凡，他们皆化身为玉皇案前的臣子，但仍保留着仙风道骨。最后，诗人感叹若无凤凰栖息，又有谁能理解这深藏的仙人之情？
整体而言，这首诗通过丰富的意象和生动的描绘，赞美了苍玉轩的超凡气质和主人的高尚品格，充满了浓厚的道教文化气息。
不详
中兴天子旌义门，荣光犹足昌弟昆。
家庭衮衮义子孙，下相郎君开义塾。
美意非徒淑姻族，乡里烝烝义风俗。
乃翁固喜儿读书，更喜它人与儿俱。
儿今不替翁之初，人人忠孝书绪馀。
初唐元勋几卿相，游学岂无他绛帐。
姓名半出多显扬，河汾便是卢溪样。
广寒韵度中央质，故侍仙娥新见黜。
高天委气得金行，平地拔身成玉立。
月下风前为谁香，诸郎一咏翁一觞。
功成寄语邵氏子，有西楼后无东堂。
山无背宅宅何胜，门未纳溪溪是剩。
一阁翚飞若见招，双溪蟠屈如回应。
有酒不容阁生尘，无诗莫与溪写真。
秋碧澄寒石齿齿，春黄涨暖风鳞鳞。
有如此水皆诗思，半酣还痒客之技。
气之浊者客勿讳，主人胸中有泾渭。
味之美者客勿矜，主人胸中有淄渑。
辨入涓滴太分明，醉游汗漫真混成，客与主人俱忘形。
方岳分为五太宗，江南崒嵂祝融峰。
中天自立如皇极，支峤相归若附庸。
湖不多浮为所镇，斗犹小退避其冲。
太高要以卑为德，七十二君休更封。
