偈二十四首(其十五)

云从龙,风从虎,大地谁言无寸土。

三阳肇处布新春,明明独露乾坤祖。

谁知毗耶老病翁,默尔忘言善谈吐。

不落四句彻三玄,还他一二三四五。

报尔栴檀林下人,应时纳祐还知否。

收来横骨暗中抽,放去随群作水牯。

形式: 偈颂 押[麌]韵

鉴赏

这首诗以“云从龙,风从虎”开篇,运用了自然界的形象来比喻天地间万物的相互依存与互动,引出“大地谁言无寸土”的深意,强调了土地的宝贵与不可忽视。接下来,“三阳肇处布新春,明明独露乾坤祖”描绘了春天万物复苏的景象,同时也暗示了生命的起源与宇宙的真理。

“谁知毗耶老病翁,默尔忘言善谈吐”这一句通过描述一位老和尚的形象,表达了禅宗中“言语道断,心行处灭”的思想,即真正的智慧和真理往往超越语言的表达,需要通过内心的体验和实践来领悟。

“不落四句彻三玄,还他一二三四五”则进一步阐述了禅宗的哲学思想,即不拘泥于传统教条,深入理解宇宙的奥秘,回归最简单的道理。这里的“一二三四五”可能象征着宇宙万物的基本规律或生命的简单构成。

最后,“报尔栴檀林下人,应时纳祐还知否。收来横骨暗中抽,放去随群作水牯”表达了对修行者的教诲和期望,鼓励他们像栴檀树一样坚韧不拔,同时也要顺应自然,随缘而行。整体而言,这首诗充满了深刻的哲理和禅宗的智慧,引导人们在日常生活中寻找真理与和谐。

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释守卓(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

偈二十四首(其十六)

诸佛不出世,四十九年说。

千江有水千江月,万里无云万里天。

祖师不西来,少林有妙诀。

西天此土俱拈却,一种平怀当处亲。

若人识祖佛,当处便超越。

大尽三十日,小尽二十九。

形式: 偈颂

偈二十四首(其十七)

生死即涅槃,涅槃即生死。

全迷即全悟,全死即全生。魔佛齐平,孰为非道。

又须知生死非涅槃,涅槃非生死。

无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。

法法显然,尘尘自离。到者里,更须有转身一路。

若也转得,枯木枝头,别迎春色。

踢倒铁围山,踏翻生死海。

从教月色和云白,管取春来草又青。

形式: 偈颂

偈二十四首(其十八)

一月普现一切水,一灯能传百千灯。

此时不彻全身句,眨起眉毛已葛藤。

形式: 偈颂 押[蒸]韵

偈二十四首(其十九)

大圆鉴中同结社,一微尘里共安居。

释迦弥勒无门入,不到到者真丈夫。

大丈夫汉,撩著便知来由,不为分外。

若更拟议踌躇,何啻云泥万里。

所以道十五日已前点即不到,十五日已后到即不点。

且道点即是,不点即是。

长因虎啸风生处,记得龙吟雾起时。

形式: 偈颂