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瑞山有好音，仁面见真种。
不须门花实，参天由把拱。
这首诗以“瑞山有好音”开篇，巧妙地将自然景观与美好寓意相连，展现出一种和谐共生的意境。接着，“仁面见真种”一句，不仅描绘了人物的慈祥面容，更暗含着对真诚、善良品质的赞美。诗人通过这一形象，表达了对高尚道德品质的向往和追求。
“不须门花实”，这句看似在描述无需刻意装饰的自然之美，实则寓意深刻。它暗示了真正的美好无需外在的修饰，而是源自内心的纯净与真实。进一步，“参天由把拱”则以树木的成长比喻人的品德修养，强调了通过自我努力和积累，最终能够达到崇高的境界。
整体来看，这首诗借自然景象抒发了对美德、真善美的追求与赞颂，语言简洁而意蕴深远，体现了诗人对理想人格的深刻思考和向往。
不详
少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等
枝叶非外来，特达自本根。
善乎程伯子，谷种以言仁。
绕樵为樵湖，樵在湖中央。
谷口有子真，一曲无知音。
信果取必者，䀝睨轻大人。
言行尚未必，何以合鬼神。
送君出洞去，信手闭三关。
君有阳和约，一阳来复还。
