首尾吟(其五十九)

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫乐物时。

天地精英都已得,鬼神情状又能知。

陶真意向辞中见,借论言从意外移。

始信诗能通造化,尧夫非是爱吟诗。

形式: 七言律诗 押[支]韵

翻译

欧阳修并非只是喜欢写诗,写诗是他欣赏万物的乐趣。
他掌握了天地间的精华,还能洞察鬼神的形态和情状。
在诗歌中流露出真实的自我,他的观点常常出人意料。
现在我深信诗歌能够通达自然法则,欧阳修并非仅仅是因为热爱而写诗。

注释

尧夫:指欧阳修,北宋文学家。
吟诗:作诗、写诗。
乐物:欣赏万物,享受生活。
精英:天地间的精华,指自然的奥秘。
鬼神:泛指超自然的存在。
陶真:真实的自我。
借论:借助诗歌表达观点。
造化:自然法则,宇宙万物的生成变化。

鉴赏

这首诗是宋代诗人邵雍的《首尾吟(其五十九)》,主要表达了诗人邵雍对于诗歌创作的理解和态度。首句“尧夫非是爱吟诗”表明诗人并不是单纯为了吟咏而写诗,而是将诗作为表达对世间万物欣赏与感悟的一种方式。接下来的诗句“诗是尧夫乐物时”进一步强调了诗是诗人愉悦于自然、体悟生活之美的媒介。

诗人通过写诗,能够深入理解和把握天地间的精华以及鬼神之情状,显示出他对世界的深刻洞察力。他运用“陶真意向辞中见,借论言从意外移”这两句,说明他的诗歌不仅传达个人的真实情感,还能超越常规,以意想不到的方式启发读者的思考。

最后两句“始信诗能通造化,尧夫非是爱吟诗”,总结全诗,强调了诗人相信诗歌具有沟通自然、揭示宇宙奥秘的力量,而非仅仅是一种表面的爱好。整首诗体现了邵雍对诗歌艺术的高超见解和对自己创作的自豪感。

收录诗词(1553)

邵雍(宋)

成就

不详

经历

生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节

  • 字:尧夫
  • 生卒年:1011年—1077年

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尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫髣髴时。

写字吟诗为润色,通经达道是镃基。

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可谓一生男子事,尧夫非是爱吟诗。

形式: 七言律诗 押[支]韵

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尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫得意时。

这意著何言语道,此情惟用喜欢追。

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不必深山更深处,尧夫非是爱吟诗。

形式: 七言律诗 押[支]韵

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留在胸中防作恨,发于词上恐成疵。

芝兰见处须收采,金玉逢时莫弃遗。

到此尧夫常自贺,尧夫非是爱吟诗。

形式: 七言律诗 押[支]韵

首尾吟(其八十五)

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拥被不眠还展转,披衣却坐忽寻思。

死生有命尚能处,道德由人却不知。

须是安之以无事,尧夫非是爱吟诗。

形式: 七言律诗 押[支]韵