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挂拂亲遭喝，当下舌头脱。
把起便相呈，为君重提掇。
要知三日聋，大地如尘末。
这首诗是宋代僧人释慧方所作的《颂古三十八首》中的第九首。它以口语化的形式表达了一种禅宗的顿悟体验。首句“挂拂亲遭喝”描绘了禅师或师父突然的呵斥（“挂拂”可能指拂尘，也暗指唤醒），让听者猛然警醒。接着，“当下舌头脱”形象地表示在那一瞬间，听者的言语能力仿佛消失，意识到自己的言语和思维被触动，进入了顿悟的状态。
“把起便相呈”进一步描述了这种领悟的过程，如同拿起某个东西展示给他人，这里可能是对佛法真谛的直接呈现。“为君重提掇”则意味着诗人愿意为了对方（可能是指听众或修行者）再次深入阐述这个领悟，帮助他们提升理解。
最后两句“要知三日聋，大地如尘末”寓意深刻，通过说三天听不见声音（象征心灵的寂静），来强调这次顿悟带来的深远影响，仿佛整个世界都变得微不足道，只剩下内心深处的领悟。整体上，这首诗寓言性强，富有禅意，体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的教义。
不详
灵山用处许谁知，迦叶偷颜笑展眉。
动便最初先漏泄，儿孙扶取上玄机。
东岭西岩路暗通，有谁曾见老乾峰。
云门把手虽同步，白云飞盖月含空。
添得沩山笑转新，当时觌面已呈君。
明招漏泄沩山句，无限风光付与人。
达磨祖师在脚底，踏不著兮提不起。
子细当头放下看，病在当时谁手里。
张公会看脉，李公会使药。
两个竞头医，一时用不著。药不相投，错错，吃茶去。
