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听说娑婆无量苦。死生总作轮回主。
六贼操刀为伴侣。同居住。何曾顷刻抛离去。
功德天和黑暗女。两人最是难相聚。
有智主人俱不取。依吾语。从今更莫登门户。
这首元末明初梵琦的《渔家傲》以佛教观念入词，表达了对生死轮回的深刻理解。"听说娑婆无量苦"开篇，"娑婆"指的是人间，暗示世间充满了苦难。"死生总作轮回主"进一步强调了生死轮回的主导地位，生死不过是不断循环的过程。
"六贼操刀为伴侣"中的"六贼"通常指贪、嗔、痴、慢、疑、恶这六种烦恼，它们如同利刃，伴随人生。"同居住"描绘了人在烦恼中挣扎的境况，"何曾顷刻抛离去"则表达了这种困扰的持久性。
"功德天和黑暗女"象征善与恶的对立，"两人最是难相聚"揭示了两者之间的冲突。"有智主人俱不取"，这里的"智主人"可能是指有智慧的人，他们明白不应执着于善恶，"依吾语"则是作者劝诫世人遵循他的教诲。
最后两句"从今更莫登门户"意为从此不要再沉迷于世俗的纷扰，应超脱轮回，跳出苦海。整首词寓言深刻，富有哲理，体现了梵琦的禅意风格。
不详
俗姓朱，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世
听说西方无量乐。娑婆已悔从前错。
佛号自呼还自讷。思量着。惟心净土谁云隔。
一贯由来双五百。婴儿谩把空拳吓。
拟议不来遭一掴。诸禅客。凡情圣解曾销铄。
听说西方无量乐。琉璃田地金城郭。
翡翠鲜明珠磊落。莲披萼。几多青赤并黄白。
大士声闻随所适。天华烂漫沾衣裓。
各各化身千百亿。神通力。须臾游遍微尘国。
听说娑婆无量苦。箧中四大蚖蛇聚。
重者好沉轻好举。相凌侮。况兼合宅空无主。
早觉参差梁与柱。风飘雨打难撑拄。
毕竟由他倾坏去。教人惧。不如觅个安身处。
听说西方无量乐。且教影与形商略。
收拾神情归淡泊。重磨削。觚圆更复雕为朴。
世事休休还莫莫。谁论天爵并人爵。
一念未生谁善恶。俄然觉。紫鳞掣断黄金索。
