请用两个及以上关键字进行搜索
听说西方无量乐。娑婆已悔从前错。
佛号自呼还自讷。思量着。惟心净土谁云隔。
一贯由来双五百。婴儿谩把空拳吓。
拟议不来遭一掴。诸禅客。凡情圣解曾销铄。
这首元末明初梵琦的《渔家傲》以佛教禅宗的视角探讨了心灵的解脱与修行。"听说西方无量乐"开篇，表达了对极乐世界的向往，暗示出诗人对尘世生活的反思。"娑婆已悔从前错"，"娑婆"指现世，诗人意识到过去的错误，开始寻求内心的救赎。
"佛号自呼还自讷"描绘了自我反省和默念佛号时的犹豫和困惑，反映出修行过程中的挣扎。"思量着。惟心净土谁云隔"进一步强调了心即是佛，净土并非遥不可及，关键在于个人的心灵净化。
"一贯由来双五百"可能指的是佛教中的修行时间或境界，这里强调修行的长久和深入。"婴儿谩把空拳吓"运用比喻，指出修行者不应被表面的空洞形式所迷惑，而应直指人心。
"拟议不来遭一掴"，意为过多的思考和理论反而会阻碍修行，如同被打了一巴掌，提醒人们要放下杂念。"诸禅客。凡情圣解曾销铄"总结全诗，指出无论是凡夫俗子还是修行高人，都应抛却世俗理解和智巧，回归最纯粹的内心体验。
整首诗通过禅宗的语言和意象，引导读者体悟到修行的真谛在于内心的觉醒和净化，而非外在的追求和理论。
不详
俗姓朱，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世
听说西方无量乐。琉璃田地金城郭。
翡翠鲜明珠磊落。莲披萼。几多青赤并黄白。
大士声闻随所适。天华烂漫沾衣裓。
各各化身千百亿。神通力。须臾游遍微尘国。
听说娑婆无量苦。箧中四大蚖蛇聚。
重者好沉轻好举。相凌侮。况兼合宅空无主。
早觉参差梁与柱。风飘雨打难撑拄。
毕竟由他倾坏去。教人惧。不如觅个安身处。
听说西方无量乐。且教影与形商略。
收拾神情归淡泊。重磨削。觚圆更复雕为朴。
世事休休还莫莫。谁论天爵并人爵。
一念未生谁善恶。俄然觉。紫鳞掣断黄金索。
听说娑婆无量苦。如今业债前来负。
贼劫货财身被虏。逢狼虎。挑生咒死兼巫蛊。
奴婢辛勤依恶主。黑疮白癞聋和瞽。
丑恶愚痴相与处。谁怜汝。发心归命慈悲父。
