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帝忆庐山万玉妃,狂风浩荡唤春归。
繁华过眼一朝尽,惟有珍禽无数飞。
这句诗描绘了一种深秋过后的萧瑟景象。"帝忆庐山万玉妃"中的“庐山”是指江西的庐山,而“万玉妃”则是一位仙女,出自唐代文学家白行简的《庐山谣》。这里通过皇帝对这位仙女的怀念,展现了对美好事物无限眷恋的情感。
"狂风浩荡唤春归"一句,通过狂风呼啸中试图唤回逝去的春天,表达了诗人对于时光流逝和季节更迭的无奈与哀愁。这里的“春”不仅代表着自然界中的一个季节,更是生机勃勃、万物复苏的象征。
"繁华过眼一朝尽"则是在表达一种对过往辉煌的回顾和对无常的感慨。诗人通过“繁华”这一词汇,触发了读者对于过去美好事物迅速消逝的共鸣。
最后,"惟有珍禽无数飞"一句,以“珍禽”的形象描绘出即便是辉煌已经不再,但依旧有着高贵的鸟儿在空中自由翱翔。这里的“珍禽”象征着超脱尘世、不为俗世所羁绊的高洁品格。
整体而言,这首诗通过对美好事物的怀念和无常感慨的表达,展现了诗人对于自然界中生命轮回的一种深刻理解。同时,也折射出了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的向往。
不详
孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)
江城已月芳菲尽,残紫深绯到谷中。
最是庐山佳丽处,我来萧飒已秋风。
日过鳌山三丈红,陈编相对鬓如蓬。
朱门请谒无时了,且访东邻慢?翁。
山上泉声风雨来,门前峰色画屏开。
仙居洞里桃花古,不是刘郎去后栽。
泠然非徵亦非商,夜久清音入梦长。
人道官蛙成鼓吹,我知风水是霓裳。