次韵奉酬楞伽室老人歌寄怀云门佛日兼简乾元老圭公并叙钟山二十年事可谓趁韵也

这首诗是宋代诗人张元干的作品，名为《次韵奉酬楞伽室老人歌寄怀云门佛日兼简乾元老圭公并叙钟山二十年事》。从诗中可以看出，这是一首用来酬答和叙述往事的诗。诗人通过对自然景物的描绘，表达了自己对于过去岁月的回忆和对朋友的思念。

“云门道价倾缁白，一去如何经书尺。”这里的“云门”可能指的是寺庙中的某个门楼，而“道价”则是佛教用语，意指修行的价值。诗人通过这两句，表达了对过去时光无法衡量的感慨。

“乾竺宗旨超隐峰，客至不鸣斋后钟。”“乾竺”可能是指某个高僧，而“宗旨”则是宗派的教义。诗人在这里描绘了一种宁静的生活状态，即使有客来访，也不会打扰到深山中的斋戒。

“杨岐儿孙真铁脊，二子等是僧中龙。”这两句可能是在赞扬某些人，他们如同铁脊般坚韧不拔，在僧侣中表现出色，如龙一般。

“平生我如拆袜线，老来要认本来面。”诗人通过这两句表达了自己对生命的一种态度，即在年轻时像拆开袜子上的线一样随性，而到了老年则要认真地寻找回归本真的自我。

“忆昨二老初相知，竹炉拥衲清夜围。”这两句表达了诗人对于过去与朋友相识的美好回忆，那时他们像围坐在竹制的炉旁一样，享受着简单而纯净的夜晚时光。

“佛眼霜颅象懒瓒，圜悟辨口吞韩非。”这里的“佛眼”可能是对某位高僧的赞誉，而“霜颅”则形容其头发如霜雪般白。“圜悟”可能是一位法号，“辨口”则指的是清晰的言辞。诗人在此赞扬他们的智慧和语言表达能力。

“钟山往事无人识，我识二子因师得。”这里的“钟山”可能是某个地方的名称，而“往事”则是过去发生的事情。诗人表示，只有自己知道那些过去的往事，以及某些朋友（二子）通过师承而获得的知识和智慧。

“楞伽一句作么生，請問同参俱本色。”“楞伽”可能是一种佛教仪轨或咒语，“一句”则是指其中的一部分。诗人在此询问与自己一起修行的朋友们，这些仪轨或咒语的本质是什么。

整首诗通过对自然环境和个人往事的描绘，表达了诗人对于过去岁月的怀念，以及对于佛法和修行的一种深刻理解。