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清清净净本无言，才有施为不自然。
默识通玄开窍透，性灵神化宝凝坚。
这首诗以“清静无为”为主题，深入探讨了儒、释、道三教的核心理念。首句“清清净净本无言”，描绘了一种超越言语、纯净至极的状态，暗示着真正的智慧和真理往往难以用语言完全表达，需要通过内心的体验和感悟来领会。接着，“才有施为不自然”则指出一旦行为脱离了这种自然状态，就会显得生硬、不自然，强调了行动应当出自于内心的自然流露，而非外在的强制或刻意为之。
“默识通玄开窍透”进一步阐述了通过内心深处的直觉和领悟（默识），可以达到对宇宙奥秘（通玄）的深刻理解，并能开启心智（开窍透），揭示出内在智慧与宇宙真理之间的紧密联系。最后，“性灵神化宝凝坚”表达了个体的本性、心灵与神明之间的和谐统一，强调了保持内心的纯净与坚定对于实现精神升华的重要性，将个人的精神境界提升到了与宇宙神明相契合的高度。
整体而言，这首诗通过简练的语言，深刻地探讨了“清静无为”的哲学思想，鼓励人们追求内心的平静与自然，通过内在的觉醒和领悟，达到与宇宙和谐共存的境界。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
无为好用法乾坤，上下中间认本根。
正定始能通此趣，真如透出烁天门。
莫看无心与有心，无心争得悟天心。
有心毕竟为心累，有无俱捐觉性纯。
艮兑交重山泽损，戒人惩忿绝嗔痴。
损之又损无惩窒，绝学无为入圣基。
先天大道理难寻，终日乾乾抱一真。
三返工夫为日用，玄关透彻出阳神。
