拟寒山寺(其一○三)

四大是假合,何况四大外。

假者是色身,外者是财贿。

可怜世上人,说与终不会。

相争一文钱,费却多少气。

形式: 古风

鉴赏

这首诗以简洁明了的语言,深刻揭示了人生的虚幻本质和世人的愚昧追求。诗人首先指出“四大是假合”,即世间万物都是由地、水、火、风这四大元素构成,这些元素本身并无实体,只是暂时聚合在一起形成我们所见的世界。接着,诗人进一步阐述,“何况四大外”,意指除了这四大元素之外的事物,如色身(肉体)和财贿(财物),同样也是虚幻不实的。

诗人通过“可怜世上人,说与终不会”这句话,表达了对世人沉迷于物质世界、忽视精神追求的深深忧虑。他们为了区区一文钱而争斗不休,不惜耗费大量精力和气力,却始终无法理解生命的真实意义和价值所在。这种对物质的过度追求,不仅浪费了宝贵的生命,也忽略了内心的平静与智慧的培养。

整首诗以一种警醒的口吻,提醒人们应当超越物质的束缚,认识到生命的真正价值在于精神的修养和内心的平和。它鼓励人们放下世俗的纷争,追求更高层次的生活,寻找心灵的归宿。

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释怀深(宋)

成就

不详

经历

(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传

  • 号:慈受
  • 籍贯:寿春六安(今属安徽)

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形式: 古风

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