诗并序(其二十一)

观内有妇人,号名是女官。

各各服梳畋,悉带芙蓉冠。

长裙并金色,横披黄儭单。

朝朝步虚赞,道声数千般。

贫无巡门乞,得谷相共餐。

常住无贮积,铛釜当房安。

眷属王侵苦,衣食远求难。

出无夫婿见,病困绝人看。

乞就生缘活,交即免饥寒。

形式: 古风 押[寒]韵

鉴赏

这首诗描绘了一位在寺庙中生活的女性形象,她被称作女官,身穿特定的服饰,头戴芙蓉冠,日常活动包括诵读经文、共同用餐以及照顾寺庙的日常。诗中展现了这位女官的清贫生活,她不外出乞讨,而是依靠寺庙的供养生活。尽管寺庙资源有限,但她与同伴们共享食物,共同度过难关。诗中还提到了她面临的困境,如缺乏家庭支持和面对疾病时的孤立无援。最后,诗人表达了希望她能找到生存之道,以避免饥饿和寒冷的愿望。整首诗通过细腻的描写,展现了寺庙生活中女性的境遇,以及她们在艰苦环境下的坚韧与互助精神。

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王梵志(唐)

成就

不详

经历

约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富,多读诗书,曾有妻室儿女,中年后家业败落,遂皈信佛教。晚况萧条,享年逾七十。喜作诗宣弘佛理,劝诫世人,多用村言俚语,唐时民间流传颇广。有集

  • 籍贯:卫州黎阳

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诗并序(其二十二)

道人头兀雷,例头肥特肚。

本是俗家人,出身胜地立。

饮食哺盂中,衣裳架上出。

每日趁斋家,即礼七拜佛。

饱吃更索钱,低头著门出。

手把数珠行,开肚元无物。

生平未必识,独养肥没忽。

虫蛇能报恩,人子何处出。

形式: 古风

诗并序(其二十三)

寺内数个尼,各各事威仪。

本是俗人女,出家挂佛衣。

徒众数十个,诠择补纲维。

一一依佛教,五事总合知。

莫看他破戒,身自牢住持。

佛殿元不识,损坏法与衣。

常住无贮积,家人受寒饥。

众厨空安灶,粗饭当房炊。

只求多财富,馀事且随宜。

富者相过重,贫者往还稀。

但知一日乐,忘却百年饥。

不采生缘瘦,唯愿当身肥。

今多损却宝,来生更若为?

形式: 古风

诗并序(其二十四)

生即巧风吹,死须业道过。

来去不相知,展脚阳坡卧。

只见生人悲,不闻鬼唱祸。

子细审三思,慈母莫生我。

形式: 古风

诗并序(其二十五)

佐史非台补,任官州县上。

未是好出身,丁儿避征防。

不虑弃家门,狗偷且求养。

每日求行案,寻常恐迸仗。

食即众厨餐,童儿更护当。

有事检案追,出帖付里正。

火急捉将来,险语唯须胱。

形式: 古风