请用两个及以上关键字进行搜索
虚无是实体，人我何所存。
妄情不须息，即汎般若船。
这首诗是唐代僧人慧忠所作，名为《答智威偈（其二）》。从诗中可以看出，诗人在探讨哲学和宗教的深奥问题，通过对“虚无”与“实体”的思考，表达了对于人我位置和存在状态的困惑。
“虚无是实体，人我何所存。”这一句表明诗人认为即使是在空无一物的境界中，也依然有某种真实存在的东西，而这种存在让人我感到迷茫，不知自己的立足之地。这里的“虚无”可能指的是佛家中的“空”，而“实体”则是对这个“空”的一种深层次的理解和感悟。
“妄情不须息，即汎般若船。”在这句中，“妄情”指的是那些迷惑心灵的情绪和欲望，诗人主张这些迷乱的情感不需要被压制或是停止，因为它们如同漂浮不定的舟船，是通往智慧之门的“般若波罗蜜”，即是大乘佛教中的六度之一，代表智慧。
整首诗体现了诗人的宗教修为和哲学思考，以及他对于心灵解脱的追求。通过这种独特的对比和象征手法，诗人展现了一种超脱世俗、达观自在的人生态度。
不详
大誓悯涂炭，乘机入生死。
中州法既弘，葛陂暴亦止。
乳孔光一室，掌镜彻千里。
道盛咒莲华，灾生吟棘子。
埋石缘虽谢，流沙化方始。
般若唯绝凿，涅槃固无名。
先贤未始觉，之子唱希声。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。
徽音闻庐岳，精难动中京。
适验方袍里，奇才复挺生。
木落树萧椮，水清流㵳寂。
属此悲哉气，复兹羁旅戚。
奚用写烦忧，山泉恣游历。
万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
傍岭竹参差，缘崖藤幂䍥。
行行极幽邃，去去逾空寂。
果值息心侣，乔枝方挂锡。
围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
妙法诚无比，深经解怨敌。
心欢即顶礼，道存仍目击。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。
岂直却烦恼，方期拯沈溺。
如蒙一被服，方堪称福田。
