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昔日在有时，常被有人欺。
一相生分别，见闻多是非。
已后入无时，又被无人欺。
一向看心坐，冥冥无所知。
有无俱是执，何处是无为？
有无同一体，诸相尽皆离。
心同虚空故，虚空是我师。
若论无相理，惟我父王知。
这首诗歌咏的是禅宗的思想，通过对昔日与已后的比较，揭示了世间万象皆是无常的道理。作者反思过去自己在世俗纷争中被人欺骗，而今已超然物外，不再为世事所动。诗中的“一向看心坐”表达了一种静坐观心、寻求真我的修行态度，通过内省自我，作者认识到有无皆是执着的对立面，并非真正的存在。
“心同虚空故，虚空是我师。”这一句强调了心灵与宇宙本体的统一，以及从自然界中学习的重要性。最后，“若论无相理，惟我父王知。”表达了一种对超越世间相对概念的理解，只有达到一定修为的高僧，如作者尊之为“父王”的人才能真正领悟。
整首诗偈流露出一种深邃的哲思和对禅理的深刻体验，展现了作者对于生命、存在以及无相智慧的独到见解。
不详
见时如不见，闻时如不闻。
喜时如不喜，瞋时如不瞋。
一切尽归如，自然无我人。
人有五般花，花兰变成香。
氤氲满故宅，供养本爷娘。
有人见不识，报道十月桑。
外尘一念爱，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。
梁变成地狱，地狱作天堂。
缘个一群贼，自作自消亡。
纵令存草命，何时还故乡？
文字说定慧，定慧是爷娘。
何不依理智，逐色在他乡。
早须归大宅，孝顺见爷娘。
斋须实相斋，戒须实相戒。
有相持斋戒，到头归败坏。
败坏属无常，从何免三界。
心王不了事，遮莫向名山。
纵令见佛像，实以不相关。
猿猴见水月，捉月始知难。
