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高高而独坐，便是见渗漏。
寥寥而气净，正是情渗漏。
明明而神露，悉是语渗漏。
毕竟同混处，从古绝渗漏。
这首诗是宋代僧人释慧晖所作的《颂十六首》中的第八首。诗人以"渗漏"为喻，表达了一种超然物外、内心清明的禅意境界。首句"高高而独坐"描绘出僧人独自静坐的孤高形象，暗示他已超越世俗纷扰。接下来的"寥寥而气净"和"明明而神露"进一步强调了心境的空灵与精神的透彻，语言质朴直接，如同禅宗的"直指人心，见性成佛"。
"悉是语渗漏"表明诗人的言语也渗透着这种禅意，没有多余的修饰，纯粹而真实。最后两句"毕竟同混处，从古绝渗漏"则揭示出，尽管身处尘世，但禅者的内心世界与世俗完全隔绝，达到了内外一致的无漏之境。整首诗简洁凝练，富有哲理，体现了禅宗崇尚自然、直指人心的修行理念。
不详
上正之器根密密而难言，中当之器要了了而幽玄，下偏之器见明明而满天。
学人分上事纷纷而不玄，主家活计事寂寂而不传。
不行心处，不尽凡心。
若于心处见于凡心，不妨个个了得心心。
不挂本衣，不著元裳。自求本衣，再装元裳。
不用人人，会取堂堂。何须正当，何坐空床。
正当恁么，尚在虚旁。切忌未生，坐妙路方。
如起归信，更堪厚赏。毕竟舍去，一树花香。
祖翁四借吾门事，密密疏疏著眼视。
位里有功隐里显，功中有位弟中师。
功位不须功位外，主宾不拣主宾机。
偏正回互没分晓，樵子笠穿戴月归。
路断无依著，满船乘雪月。
夜午不相关，全体蹈金铁。
唱出归家歌，恣吹还乡曲。
从斯野子梦，徒尔难分节。
