思美诗十首(其七)

充繁东壁尽书编,不解删存枉展诠。

天产哲人今贯古,时宗盟主俗资贤。

无情片语弁髦弃,有用群言琬琰传。

从此缥缃怀至宝,祖龙不用虐灰燃。

形式: 七言律诗 押[先]韵

鉴赏

此诗《思美诗十首(其七)》由明代诗人宋应星所作,通过对书籍的深刻思考,表达了对知识与智慧的赞美与推崇。

首句“充繁东壁尽书编”,描绘了书籍堆积如山的情景,形象地展示了知识的丰富与浩瀚。然而,“不解删存枉展诠”一句则提出了问题,指出在如此众多的书籍中,如何选择、筛选出真正有价值的内容,避免浪费时间在无用之物上,是需要深思的问题。

接着,“天产哲人今贯古,时宗盟主俗资贤”两句,赞美了那些能够洞察古今、引领时代潮流的智者,他们不仅是社会的宗主,也是普通百姓的智囊,他们的思想和言论如同珍贵的宝玉,流传千古。

“无情片语弁髦弃,有用群言琬琰传”则进一步强调了知识的价值。即便是看似微不足道的一句话,如果缺乏价值,也会被世人忽视;而那些真正有用的知识和言论,则会被人们珍视并广泛传播。

最后,“从此缥缃怀至宝,祖龙不用虐灰燃”表达了对知识的珍视和对暴政的批判。这里“缥缃”指的是书籍,比喻知识如同宝藏,不应被毁灭或滥用。同时,借古喻今,批评了像秦始皇那样焚书坑儒的行为,呼吁保护和传承知识的重要性。

整体而言,这首诗通过对比和象征手法,深刻探讨了知识的价值、筛选与传承的重要性,以及对暴政的批判,展现了诗人对知识的崇敬和对社会正义的追求。

收录诗词(52)

宋应星(明)

成就

不详

经历

中国明末科学家,汉族江右民系。万历四十三年(1615)举于乡。崇祯七年(1634)任江西分宜教谕,十一年为福建汀州推官,十四年为安徽亳州知州。明亡后弃官归里,终老于乡。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下,他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。的著作还有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》、《画音归正》、《卮言十种》等,但今已佚失

  • 字:长庚
  • 籍贯:奉新(今属江西)
  • 生卒年:公元1587—约1666年

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