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静节灌园馀，得非成隐居。
长当庚子日，独拜五经书。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。
门前是京口，身外不营储。
这首诗描绘了一位隐居生活的景象，诗人通过对自然环境和个人行为的描述，传达了自己超脱世俗、专注学问的心境。
“静节灌园馀，得非成隐居。”开篇即设定了一个宁静的内院水源充沛的场景，"得非成隐居"表明诗人已经实现了自己的隐居愿望，远离尘嚣。
“长当庚子日，独拜五经书。”这里的"庚子日"可能是指特定的一个时刻或是某种象征性的时间状态，而"独拜五经书"则显示诗人对传统文化的尊崇和个人修养的重视，通过对古籍的研读来充实自己。
“白浪吹亡国，秋霜洗大虚。”这一句则描绘了一种萧瑟的大自然景象，同时也蕴含了对往昔时代的感慨以及对世事无常的体悟。"白浪"和"秋霜"都给人以清冷、荒凉之感，"亡国"和"大虚"则让人联想到历史的沧桑变化和宇宙的空旷。
“门前是京口，身外不营储。”最后两句强调了诗人的隐居地点与世俗世界的界限，同时也表达了诗人对物质欲望的超脱，不再追求外在的财富积累，只专注于内心世界的修养。
整首诗通过对自然环境和个人行为的细腻描绘，展现了诗人超然世外、淡泊明志的人生态度。
不详
唐代晚期诗人。舒州（今安徽桐城。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒
旧客东归远，长安诗少朋。
去愁分碛雁，行计逐乡僧。
华岳无时雪，黄河漫处冰。
知辞国门路，片席认西陵。
天涯兵火后，风景畏临门。
骨肉到时节，团圆因梦魂。
池塘营水眼，岭峤结花根。
耳纵听歌吹，中心不可论。
竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。
触散柳丝回玉勒，约开莲叶上兰舟。
酒边旧侣真何逊，云里新声是莫愁。
若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。
池上分行种，公庭觉少尘。
根离潮水岸，韵爽判曹人。
正午回鱼影，方昏息鹭身。
无时不动咏，沧岛思方频。
