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为道常日损,尊师修此心。
挂肩黄布被,穿发白蒿簪。
符札灵砂字,弦弹古素琴。
囊中曾有药,点土亦成金。
这首诗描绘了一个道士的日常修行生活。"为道常日损,尊师修此心"表明道士每天都在修炼自己的心性,向往达到更高层次的精神境界。"挂肩黄布被,穿发白蒿簪"则形象地描绘了道士简朴的生活和打扮,他们可能用黄色的布做成简单的衣物,用白色的蒿草作为头饰。
"符札灵砂字,弦弹古素琴"一句,展示了道士在进行某种仪式或书写神秘符咒时使用特制的工具,同时伴随着古老琴声,这些都是他们修炼和沟通天地之气的一部分。
最后,"囊中曾有药,点土亦成金"则暗示道士掌握了点石成金、煉丹术等神秘技艺,他们可能拥有能够转化物质的秘制药丸,或者至少是这样一种信仰,即通过某种方式可以将普通物质变为黄金。
整首诗通过对道士日常生活和修炼习俗的细腻描写,展现了一个超凡脱俗、追求精神境界提升的世界。
不详
(约公元八三八年前后在世),唐朝时期作家,、里、生卒年均不详,约唐文宗开成中前后在世。相传他是公主之子。长庆中,(公元八二三年左右)即有诗名。自开成至大中四朝,昆弟以贵戚皆擢显位,独得仁出入举场三十年,竟无所成。得仁著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世
处士例营营,惟君纵此生。
闲能资寿考,健不换公卿。
药圃妻同耨,山田子共耕。
定知丹熟后,无姓亦无名。
到来常听说清虚,手把玄元七字书。
仙籍不知名姓有,道情惟见往来疏。
已能绝粒无饥色,早晚休官买隐居。
便欲去随为弟子,片云孤鹤可相于。
街西静观求居处,不到权门到寺频。
禁掖人知连状荐,国庠官满一家贫。
清仪称是蓬瀛客,直气堪为谏诤臣。
自顾无成年渐长,报恩惟愿杀微身。
腹是群书笥,官为六义师。
情高少尘事,朝下足闲时。
有句同人伏,无私胄子知。
汉庭公议在,正与触邪宜。