杂诗二首(其一)

混沌本无象,末路多是非。

达士志寥廓,所在能忘机。

耕凿时未至,还山聊采薇。

虎豹对我蹲,鸑鷟旁我飞。

仙人空中来,谓我勿复归。

格泽为君驾,虹蜺为君衣。

西游昆崙墟,可与世人违。

形式: 古风 押[微]韵

翻译

原始状态本无固定形态,人生尽头常有纷争和困扰。
通达之人胸怀宽广,无论身在何处都能超脱世俗之心。
适合耕种和开凿的时机还未到来,暂且回归山林采摘野菜。
猛虎豹子静候我,鸾凤在我身边飞翔。
仙人从空中降临,告诉我无需再返回尘世。
用彩虹为你的车驾,用霓霞为你编织衣物。
我要向西方昆仑仙境游历,此行或许与世人不同寻常。

注释

混沌:形容初始状态或事物未分化的样子。
末路:人生的终点或困境。
达士:通达智慧的人。
寥廓:广阔无垠,形容胸怀宽广。
忘机:超脱世俗机心。
耕凿:农耕和凿石,代指世俗生活。
采薇:古代隐士以采集野菜为生,象征简朴生活。
虎豹:象征危险或威严。
鸑鷟:神话中的神鸟,象征吉祥。
勿复归:不要再回到尘世。
格泽:彩虹。
虹蜺:霓虹。
昆崙墟:古代神话中的西方仙境。
世人:普通人。
违:违背, 不同。

鉴赏

这首诗是唐代诗人储光羲的作品,属于豪放派风格。诗中表达了诗人对于世俗纷争的超脱态度和对大自然的向往。

"混沌本无象,末路多是非。" 这两句描绘了一种宇宙初开、尚未有定形之时的景象,以及人类社会末期充斥着许多虚伪与争斗的情状。诗人通过这种宏大的历史和哲学视角来表达对现实世界的不满。

"达士志寥廓,所在能忘机。" 这两句则写出了理想中的高尚人物,他们胸怀壮志,无论身处何地都能够超然物外,不为世俗牵绊。这表明诗人对那种能够超脱尘世、不受外界干扰的生活状态的向往。

"耕凿时未至,還山聊采薇。" 这两句描写了诗人在末世来临之前选择回到自然中去,过一种简单的生活。在这里,“还山”意味着回归到大自然之中,而“聊采薇”则是指不为名利所动,只是随意采摘野菜,表达了一种超脱物欲、与自然和谐共处的情怀。

"虎豹对我蹲,鸑鷟旁我飞。" 这两句通过描写猛兽如虎豹在诗人面前蹲坐,奇异的鸟类如鸑鷟在他身边飞翔,展现了诗人与自然界的和谐关系,以及自己在大自然中的地位。

"仙人空中来,谓我勿复归。" 这两句则写了一位仙人从天而降,劝告诗人不要再返回世俗。这是对超脱尘世、追求永恒生活的一种渴望。

最后两句 "格泽为君驾,虹蜺为君衣。西游昆崙墟,可与世人违。" 则描绘了一种仙境的奇异景象,诗人希望乘坐由神兽拉动的车辇,穿着由彩虹织成的衣服,向往西天昆仑山去追求永恒和自由,与尘世的纷争彻底告别。

总体而言,这首诗通过对宇宙、历史与自然的描绘,以及对理想生活状态的表达,展现了诗人对于超脱红尘、追求精神自由的强烈愿望。

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储光羲(唐)

成就

不详

经历

祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔,尊称为“江南储氏之祖”

  • 籍贯:润州延陵
  • 生卒年:约706—763

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