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石甃方池种白莲,庵僧欲绍远公禅。
文皮麈尾来游处,谁似庐山十八贤。
这首诗描绘了一幅宁静致远的山水田园风光图。"石甃方池种白莲",设定了场景:一片由石头围成的方形池塘中生长着洁白如玉的荷花。"庵僧欲绍远公禅",暗示诗人可能受到古代高僧远公修禅之地的启发,想要在这静谧的环境中继承和发扬禅宗文化。
接下来的两句"文皮麈尾来游处,谁似庐山十八贤",则是诗人对此地风光与古代名士们相比,感慨系之。其中,“文皮麈尾”指的是鹿的美好特征,而“来游处”表明这些优雅的动物也喜欢到这里漫步。最后一句"谁似庐山十八贤",则是将这片风光比作历史上那些隐居山林、品德高尚的十八位贤人,赞美其清幽与灵气。
整首诗通过对自然景观和动物行为的细腻描写,以及对古代贤士的引用,传达了一种超脱尘世、向往高洁精神境界的情感。
不详
舒城(今属安徽)人。生卒年均不详,约北宋末前后在世。宋神宗元丰八年(1085)进士(榜名美成),做过钱塘幕官,自户部郎官责知巢县,宋徽宗宣和中任郴州知州。南宋建炎初,(公元1127年)以中奉大夫知袁州。致仕后定居宜春。初至,讼牒颇繁,乃大书“依本分”三字,印榜四城墙壁。郡民化之,谤四厅为无讼堂
风驭云轩鹤羽轻,野麋常此望霓旌。
当时岩下藏身处,依旧春来草自生。
郴江淼淼接湘天,层壁重崖北水边。
数日东风春浪恶,渔舟不是莫愁船。
灵寿山前古梵宫,粥鱼斋鼓白云中。
衲僧若会蒙泉意,竟与曹溪一径通。
疏林翠竹水沧沧,问是刘公旧隐堂。
但得青编有完传,故居寂寞亦何伤。