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石鼓渡头呼钓船,幔亭峰下候真仙。
川原雪霁浮春色,楼阁林深锁暮烟。
游市悬壶凡几日,还山服药又千年。
月间旧隐金蟾迹,拟借丹炉煮石泉。
这首诗描绘了一幅宁静而神秘的山水画面。首句“石鼓渡头呼钓船”展现了诗人站在石鼓渡口,呼唤着悠闲的钓船,透露出一种闲适的氛围。接下来,“幔亭峰下候真仙”则暗示了诗人期待着在幔亭峰下的仙人降临,流露出对超脱尘世的向往。
“川原雪霁浮春色”描绘的是冬去春来,雪后初晴,大地披上了春光的画卷,充满了生机。然而,“楼阁林深锁暮烟”又转而描绘了一幅傍晚时分,楼阁隐没于林间,暮霭缭绕的静谧景象,暗示时光流转与世事变迁。
“游市悬壶凡几日,还山服药又千年”两句,诗人通过“悬壶”(卖药)的生活方式,表达了他在尘世间的短暂停留,以及对回归山林、修炼长生的渴望。“还山服药又千年”中的“又千年”,夸张地表现出诗人追求长生不老的决心。
最后,“月间旧隐金蟾迹,拟借丹炉煮石泉”描绘了诗人回忆起过去的隐居生活,以及对再次寻觅仙踪、炼制药材的期待,寄寓了他对理想生活的向往和对自然之美的深深热爱。
总的来说,这首诗以细腻的笔触描绘了诗人从世俗到仙境的内心转变,展现出元末明初文人对于超脱尘世、追求长生的理想追求。
不详
自号蓝山拙者,与弟蓝智同均为元末明初诗人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》,又跟武夷山隐士杜本学《诗经》,博采众长,形成自己的风格,后人评价他们的诗风类似盛唐,兼有中晚唐诗人优点,既学唐人,又不失自己的个性。不事科举,一意为诗,“杖履遍武夷”,傲啸山林,过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。明初内附,例徙濠梁,数月放归,自此隐于闾里
道士何年始种桃,仙源深处不容舠。
一林晓色丹霞散,双涧飞泉锦浪高。
烟火自应尘世隔,犁锄还共野人劳。
采花食实年年事,住向名山几伐毛。
清修苦节学神仙,九转功成别有传。
倾盖犹思山市语,画图遥寄草堂悬。
一天星斗斟明水,几处风雷送有年。
拟过苍峰看修竹,开门不惜煮春泉。
西园梨树忆儿栽,梨熟征儿去未回。
适口自怜甘似蜜,羁怀谁念冷于灰。
争攀漫引儿童喜,啄食频看鸟雀来。
此日思儿常绕树,不堪风雨晚相催。
松菊轩成罢唱酬,可怀非罪泣孤囚。
一川烟雨原鸰晚,万里秋风塞雁愁。
每念凯歌还绝域,能忘堂构在中丘。
音书莫讶从来少,魂梦相寻独未休。