鸱枭

为害未为害,其如污物类。

斯言之一玷,流传极天地。

良木不得栖,清波不得戏。

曾戏水堪疑,曾栖树终弃。

天不歼尔族,与夫恶相济。

地若默尔声,与夫妖为讳。

一时怀害心,千古不能替。

伤哉丑行人,兹禽亦为譬。

形式: 古风

翻译

尚未造成真正的危害,却如同污秽之物。
一旦这样的言论被玷污,便会流传得无远弗届。
优秀的树木无法栖息,清澈的水流也不再嬉戏。
曾经戏水的行为令人怀疑,栖息于树上的行为最终被抛弃。
上天并未彻底消灭你们一族,与邪恶共存。
大地若保持沉默,对妖怪般的罪行也有所隐瞒。
一时的恶意之心,千秋万代都无法抹去。
可悲啊,那些丑陋的人,这禽兽的行为也可作为比喻。

鉴赏

这首诗名为《鸱枭》,是唐代文学家苏拯所作,通过描写鸱枭这种鸟类不被其他鸟类接纳的孤立状态,来隐喻那些品行不端、为害人间的人物。全诗充满了对这种人性的厌恶和谴责。

首句“为害未为害,其如污物类”直接点出了鸱枭被其他鸟类排斥的原因,它象征着那些即将作恶或已经作恶之人,如同污秽之物遭到世人的唾弃。接下来的“斯言之一玷,流传极天地”则强调了恶行一旦发生,便会迅速传播,不可磨灭,影响深远。

在“良木不得栖,清波不得戏”中,诗人通过鸱枭无法栖息于良好的树木上,也不能与清澈的水流玩耍,来比喻那些为非作歹之徒无法融入正派社会和自然界。随后的“曾戏水堪疑,曾栖树终弃”则表明了尽管它们可能曾经尝试接近过,但最终还是被彻底排斥。

“天不歼尔族,与夫恶相济。地若默尔声,与夫妖为讳”这两句诗强调了上天不会毁灭这种恶人的种族,而是让他们与同类的恶行相互扶持;大地也仿佛在沉默中对其恶行视而不见,与那些妖异之物共同隐瞒。这里的“天”和“地”象征着道德和自然法则,对于作恶者的态度进行了深刻揭示。

最后,“一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬”表达了诗人对那些怀有恶意之人的绝望,他们即使只是一时的心理活动,也会给世间带来无法弥补的伤害。而“丑行人”则是指那些行为不端之人,而鸱枭这类禽兽也只能作为他们的比喻,表明它们同样遭到了排斥。

总体而言,这首诗通过对鸱枭这一自然现象的描绘,深刻揭示了作恶者在世间所受的孤立和谴责,同时也反映出诗人对于正义与道德的坚守和维护。

收录诗词(29)

苏拯(唐)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

寄远

游子虽惜别,一去何时见。

飞鸟犹恋巢,万里亦何远。

妾愿化为霜,日日下河梁。

若能侵鬓色,先染薄情郎。

形式: 古风

断火谣

谁谓之推贤,于世何功果。

绝尔晋侯交,禁我唐虞火。

国闭檀榆烟,大礼成隳堕。

暗室枯槁饭,冷面相看坐。

阳升既非佑,阴伏若为佐。

焉冻群生腹,将止天下祸。

但究冤滥刑,天道无不可。

鄙哉前朝翊赞臣,吁谟之规何琐琐。

形式: 古风 押[哿]韵

渔人

垂竿朝与暮,披蓑卧横楫。

不问清平时,自乐沧波业。

长畏不得闲,几度避游畋。

当笑钓台上,逃名名却传。

形式: 古风

猎犬行

猎犬未成行,狐兔无奈何。

猎犬今盈群,狐兔依旧多。

自尔初跳跃,人言多拿躩。

常指天外狼,立可口中嚼。

骨长毛衣重,烧残烟草薄。

狡兔何曾擒,时把家鸡捉。

食尽者饭翻,增养者恶壮。

可嗟猎犬壮复壮,不堪兔绝良弓丧。

形式: 古风