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老来多睡胜春蚕,五蕴山头卓个庵。
随分饥餐渴饮过,不知何地见同参。
这首诗以禅宗的视角,描绘了一位年迈僧人的生活态度与心境。首句“老来多睡胜春蚕”,以春蚕比喻年老僧人,春蚕终日忙碌吐丝,而老僧人则以多眠自适,暗含着对生命自然规律的接纳与顺应。接着,“五蕴山头卓个庵”一句,借“五蕴山”象征人生的种种烦恼与束缚,而“卓个庵”则表明了在这些束缚中,仍能建立起内心的清净之地,即精神的避风港。
“随分饥餐渴饮过”,表达了老僧人随缘而行的生活方式,不求奢华,只求满足基本需求,过着简朴而自在的生活。最后一句“不知何地见同参”,则流露出一种超脱世俗的豁达,意指在未知的未来,或许在心灵的某个角落,能与同样寻求解脱与智慧的修行者相遇,共同探讨生命的真谛。
整体而言,这首诗通过老僧人的生活状态和内心世界,展现了禅宗追求内心平静、顺应自然、超越世俗的精神境界,富有哲理意味,引人深思。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
闻坐天童上板头,深挑痛劄未应休。
吾门直截无窼臼,家破人亡始自由。
有经遮眼明窗下,无事干怀白昼长。
自拾松枝烧歙钵,看人终日竞头忙。
道人门冷如秋色,竟日曾无俗驾来。
近为耽诗成癖好,寒窗夜作老猿哀。
秀岭高峰咫尺间,青松常伴白云闲。
中秋同玩洞庭月,谁道山家不往还。