晖上人独坐亭

萧条心境外,兀坐独参禅。

萝月明盘石,松风落润泉。

性空长入定,心悟自通玄。

去住浑无迹,青山谢世缘。

形式: 五言律诗 押[先]韵

翻译

心境清寂,独自静坐参禅。
月光洒在岩石上,松风吹过带来湿润泉水声。
心性空灵,常处于禅定状态,领悟深奥的玄理。
来去无痕,与世无争,只愿在青山中度过此生。

注释

萧条:清寂、冷落。
心境外:心境超脱于世俗之外。
兀坐:独自静坐。
参禅:佛教修行的一种方式,静思冥想。
萝月:藤萝下的月亮。
盘石:大石。
润泉:湿润的泉水。
性空:心性空灵。
长入定:长时间处于禅定状态。
心悟:内心领悟。
通玄:理解深奥的玄妙道理。
去住:来去。
浑无迹:毫无痕迹。
青山:青翠的山峦。
谢世缘:断绝尘世的缘分。

鉴赏

这首诗描绘了一位修行者在自然中静坐参禅的景象。"萧条心境外,兀坐独参禅"表明诗人远离尘世的喧嚣,以一种超然的心态独立地进行禅修。"萝月明盘石,松风落润泉"则是对周围环境的描绘,月光洒在平坦的岩石上,松林中传来阵阵清新的风声和潺潺的泉水声,这些都是修行者沉浸于禅定时所感受到的自然之声。

"性空长入定,心悟自通玄"展现了诗人通过禅坐逐渐达到性格空明,心灵深处与宇宙之道相通融。这里的“性空”意味着超越世俗的束缚和欲望,而“心悟自通玄”则表达了一种直接体悟生命真谛和宇宙奥秘的状态。

"去住浑无迹,青山谢世缘"这两句诗通过对比生与死、存在与消逝之间的关系,暗示了修行者对于尘世的超脱。"去住浑无迹"意味着生活和死亡都已变得模糊不清,没有明显的痕迹可寻;而“青山谢世缘”则是修行者与世俗的告别,青山成为了他与尘世联系的最后象征。

整首诗通过静谧的自然景色和禅坐的心境体验,传达了一个超脱世间纷扰、达到心灵净化和精神自由的主题。

收录诗词(270)

戴叔伦(唐)

成就

不详

经历

唐代诗人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎

  • 字:幼公(一作次公)
  • 籍贯:润州金坛(今属江苏)
  • 生卒年:732—789

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